修行这么久，定然是佛法精湛。净土学说，流传广泛，我也多有研习，故想与大师的高徒切磋所学，之后再恳请大师点评。”

    李剑南暗暗叫苦，知道这王妃又是在试探自己，不过退缩不得。王妃以柔媚低婉的声音徐徐道：“诸佛都以成佛时所发本愿度人，东方药师琉璃光如来发愿度信奉者到东方净琉璃世界，所发愿中，有‘若有女人愿舍女形者，闻我名，成丈夫相’。阿弥陀佛发愿度信奉者到西方极乐世界，所发愿中，有‘我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。’又《妙法莲花经》中，舍利弗尊者告年始八岁的裟竭罗龙王女，‘女身垢秽，非是法器，云何能得无上菩提……又女人身、犹有五障，一者、不得作梵天王，二者、帝释，三者、魔王，四者、转轮圣王，五者、佛身，云何女身速得成佛？’后龙女献价值三千大千世界之宝珠，‘当时众会，皆见龙女、忽然之间、变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲花，成等正觉’凡此种种，是否同证：女子即使诚心信奉阿弥陀佛，如在往生之前，仍未‘厌患女身’，不想‘命终即化男子’便不能往生极乐世界了么？？”

    洪辩万没料到王妃对佛学所知远非泛泛，所问也颇是犀利，女身成佛问题本就纷繁复杂，便是先贤大德高僧们也未必能解释圆满，何况初涉佛经的李剑南？却看李剑南不慌不忙，沉吟片刻，抬头问了一句：“王妃缘何不厌患女身？”王妃盈盈秋水直视李剑南，傲然道：“我在吐蕃国，贵为王妃，貌美如花，恩宠荣华，集于一身。即使向往极乐净土，又如何真能做到‘厌患女身’？如做不到，我纵一生修行，在临终时岂不前功尽弃！”李剑南微微一笑，道：“王妃现在，已可算是人间天堂，自然对极乐世界也不是那么渴望，然净土并非只此二处，兜率陀天现有弥勒净土，男女皆可修十善业以求往生其处。《阿閦佛国经》亦有载‘若有善男子善女人。于是世界若他方世界。终亡往生阿閦佛刹者……舍利弗，是阿閦如来无所着等正觉，昔行菩萨道时所愿而有持，阿閦佛以福德所致成佛刹如是比，阿閦如来佛刹女人，意欲得珠玑璎珞者，便于树上取着之，欲得衣被者，亦从树上取衣之……我刹女人态云何。我刹女人。恶色丑恶舌，嫉妒于法，意着邪事，我刹女人有是诸态，彼佛刹女人无有是态，所以者何，用阿閦如来昔时愿所致。佛复语舍利弗，阿閦佛刹女人，妊身产时身不疲极，意不念疲极，但念安隐亦无有苦，其女人一切亦无有诸苦，亦无有臭处恶露。舍利弗，是为阿閦如来昔时愿所致，得是善法。其佛刹无有能及者。’”李剑南从从容容地也是引经据典，而且所引的还是佛经中极为偏僻的《阿閦佛国经》，洪辩也不禁在心中暗暗叫好。王妃显然也甚是意外，对李剑南粲然一笑，面上阴霾一扫而空，洪辩怕王妃继续对李剑南追根问底，忙接过话头，向王妃宣讲起《阿閦佛国经》来。