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第二十七章节


    “最为强硬的国防部长他那句‘宁可台湾不长草也要保住台湾岛’一度被西方媒体看作是狂妄的战争叫嚣。”威廉姆斯中将笑着说道“但他和乔治的私人关系很好因为鹰派人士的观点最容易被乔治这样的中国通所理解接受。乔治离开中国的时候已经卸任了的曹就送给他这套茶具。”

    “为什么中国人的观点我们很容易便会理解、接受这是因为在接触中国文化之后我们可以真切的感觉到这个古老国家的新生力我们能够理解中国人的思维方式。”乔治-布兰森笑着说道“相比于日本人来说中国太是儒雅有礼了我们这些‘杂种’的国家根本无法面对中国人的文化精髓。其实这个古老大国从来没有向世界诉求过什么只是我们自己从来没有真正的认识过中国。在西方世界里中国被完全的妖魔化了这是极其不客观、不正确的。”

    旁边的瑞查德中将对此可是毫不感兴趣他端过自己的咖啡心不在焉的听着布兰森中将‘扯淡’。什么中国文化什么哲学该死的喝个茶都这么多道理。在美国人的生活习惯里别说茶了就是吃饭都是最简单、最迅捷的快餐文化。只要有番茄酱什么都可以对付着吃下去。

    “造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮自唐朝以来中国便已经形成了完整的茶艺之术而茶道也通过东亚之间的文化交流传于韩半岛以及日本。”布兰森中将一字摆开数个纤细的紫砂茶杯并逐一烫洗。“东方人喝茶还应焚香静气、奏以丝竹之乐并以山泉水煮茶。我们勉强而为之吧没有檀香、古乐就连煮茶的水也简单了。”

    “中国茶道讲求‘廉、美、和、敬’中国人将儒释道三家哲学精神融合掺杂其中讲求的主体是人!也就是说人才是茶道之髓;而韩半岛则因为受汉文化的儒家中庸思想影响较大所以韩国人的茶道讲求的是清、敬、和、乐的中正精神;日本茶道虽沿袭于中国却和他的国家展思想一样走上了另一面一期一会、独坐观念就好像本尼迪克特所写的《菊与刀》一样日本人将汉文化儒家思想中的某些点过度放大到了极点如同‘忠’字观念。同样的讲求和、敬、清、寂的日本茶道也很少重视人的层面。这是不是很难理解”乔治-布兰森提壶在几个紫砂茶杯中一一浅斟上茶水。

    “来理解下中国人的思维方式与他们的茶文化中的哲学中国古代的茶艺大师-被人称为‘茶圣’的6羽先生就很喜欢这样品茗静思”布兰森中将的右手拇指、食指扶杯左手中指顶杯端起茶杯“茶艺之道在于品。”

    “呵……真是苦涩”查尔斯顿海军中将说到唐尼将军也微微皱起了眉头。

    布兰森中将和威廉姆斯两人相视而笑“佛教中有一思想叫做‘禅茶一味’就是品茶思禅讲求的就是苦、静、凡、放。静中品其苦思谓人生百事世间还有什么事情不能放下。”

    “好了转过这么多也该进入我们最后的话题”布兰森中将放下手中的紫砂茶杯“关于本州作战的问题。在这之前我想先就中国人开始起本州作战表我的看法。”

    “对于中**队即将开始的本州作战我想倒不是什么坏消息大概对于我们来说这还是一个挺不错的好消息。”布兰森中将微笑着指着战场态势图“本州地区是日本诸岛的第一大岛。如果凭任何一国之力想要最终征服本州岛都不是一件容易的事情。或许强大的军事力量可以横扫整个日本国但要想彻底的征服日本并不是很容易做到的。民族性决定了日本人的骨子里所存在着的特性这股特性将会导致我们在占领日本之后将遭到比我们在伊拉克所遇到的抵抗更为猛烈的袭击”

    “之所以二战末期白宫最终决定投放原子弹就是考虑到对日登6作战后将会遭受到日本人最为顽强的抵抗。这种抵抗不仅仅是来自他们的军队甚至还有他们的平民。而现在我们不得不再次面对这个问题但必须提出的是这一次原子弹是解决不了问题的”布

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