生升起依赖心，甚至升起厌烦懈怠的心。《法华经》云：，若见如来常在不灭，便起情凑。而怀厌怠。不能生难遭之想，恭敬之心，是故如来以方便说，比丘当知，诸佛出世，难可值遇”佛示现灭度后，留下舍利，让众生建塔供养，便是令众生供敬难遇之想，睹舍利而思见佛，乃至“一心欲见佛，不自惜身命”由此而勇猛精进地修行。如果我们至诚恭敬供养佛的舍利，便会感应道交，感佛现身。这在古今，都不乏其事证。《法华经》上佛自言：“时我及众僧，俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不灭，以方便力故，现有灭不灭”并劝“汝等有智者，勿于此生疑，当断令永尽，佛语”朝时。天台智者大师读《法华经》系，“药王菩萨哦甲四时，忽入定中，见灵山一会，俨然未散。”

    闻禅大师的说法逐渐的高深了起来，张无风却也完全的听懂了，心中十分的受用。

    倒不是说张无风由此有了信仰，而只是，因为对于这些东西的了解，张无风才可以更加的了解乾坤石，乾坤玉。

    这个时候，张无风也才明白到，原来所谓的，乾坤玉，已经不单单的仅仅只是玉了。

    可以说，这种东西已经脱离了玉的范畴了，达到了另外的一种境界和层次。

    石头里生出来的是玉，人的骨头里生长出来的，是乾坤石。

    这种境界上的差距，已经到了一种让人震撼的地步了。

    其实在知道了舍利子就是乾坤石的时候，张无风心中已经有些了然，但是没有被人这样当面教导，张无风的感触也不深，毕竟没有亲身体会过，就算是说的再栩栩如生小那感觉也不会生动到了哪里。

    但是真正的体会了一把，才会有动容之感，才会有贴切之感。

    “大师所言，已经算是给了我一个因果了，虽然我不信因果，但是这份情意，张某也定然会付诸于行动之中归还的，大师在乾坤币方面尽管放心，虽然不一定所有打造乾坤币的舍利都是佛门的舍利，但是所有的乾坤币，都绝对是值得大师供奉的”小张无风认真的说道。

    “张少侠有此言，老衲甚感欣慰。此刻，老衲该说的，也都说完了，留下一段诗词，赠与张少侠，希望张少侠可以窥得个中机缘。”

    闻禅大师笑着说道，接着，他微微沉吟，平声吟唱道：

    可笑异宗闲斗嘴，比乎吾道不同肩。

    世人朽骨埋黄壤，惟佛浮屠绮碧天。

    谷囊山炉缎勿坏，铁锁霜斧击尤坚。

    三千界内真芳等，十九名中最有缘。

    百代王孙争供养，六朝天子递修鲜。

    倘能倒膝罪随缺，或小低头果渐圆。

    三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川。

    经书谈我释迦外，今古烦君说圣贤。闻禅大师离开了，虽然说不上来无影去无踪，但是他那一身轻功功夫，张无风确实自叹不如。

    如果打斗都是和这样的强者打，那么张无风还真不敢轻言胜利了，因为很明显，面对这样的大师，张无风的晶力束缚，根本上不能起作用。

    虽然说这场比试从来没有开始过，但是张无风的预感也知道。这种比试也根本不需要比就可以知道结果。

    “白环七层晶环层次，要到八层九层十层，这个距离也不近。吞噬必需要继续进行。不过这次，从我自己的试探、云行峰的表现，以及那个被杀死的黑影等情况来看，天空之城组织，其实并不可怕。闻禅大师到来。明显是为了让我更加的了解“舍利子”其用意只怕也是为了我可以重视舍利子，对舍利子多一分尊敬之心。

    这说明。他是在担心我为了弄到乾坤石而大肆屠杀一些德高望重的僧人，谋求舍利子。

    其实就算是不说，我张无风也一定不会屠杀一些本身身体蕴含正气和慈悲

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