有很多好处的。

    3、悟道是很难的能够悟道的人是很牛的。

    也就这样了能看明白就行。

    说了这么多还有一个关键问题没有解决既然道这么好那怎样才能悟道呢？

    [6o9]

    还是按照职业来划分如果你去问一个已经开悟的和尚得到的回答会十分有趣。

    对于这个问题守初和尚的答案是：麻三斤。

    丹霞禅师的答案是：把佛像烧掉取暖。

    清峰和尚的答案是：火神来求火。

    德山和尚的答案是：文殊和普贤是挑粪的。（罪过罪过）

    他们并不是在说胡话如果你有足够的悟性就能从中体会到“酒肉穿肠过佛祖心头坐”的真意。所谓目中无佛心中有佛正是佛法的最精髓之处。

    而佛家悟道的唯一途径也正隐藏在这些看似荒谬的语言中简单说来就是三个字----靠自己。

    他们从各种耸人听闻的话来回答问题只是想要告诉你悟道这件事情不能教也是教不会的除了你自己之外没有人可以帮你。

    可是高僧们的答案可操作性实在不强一般人干不了很难让我们满意我们再来看看武者。

    对于练武的人而言这个问题的答案更加简单丢给你一把剑您就慢慢练吧至于要练多久才能到手中无剑心中有剑的最高境界不要问师傅也不要问你自己鬼才知道。

    毕竟一本几十万字的长篇武侠小说里绝顶高手一般也就一两个人如果兄弟你没有练出来那也是很正常的所以诸位一定要端正心态。

    现在我们的期盼都寄托在儒家的朱圣人身上希望这里有通往圣贤之路的钥匙。

    朱圣人确实不负众望用四个字给我们指出了一条金光大道：格物穷理。

    好现在我们终于回到了起点和王守仁先生站在同一起跑线上了那么这四个字到底有什么魔力又是什么意思呢？

    朱圣人还是很耐心的他告诉我们“理”虽然很难悟到却普遍存在于世间万事万物之中你家耕地的那头黄牛是有理的后院的几口破箱子是有理的你藏在床头的那几贯私房钱也是有理的。

    理无处不在而要领会它就必须“格”。

    至于到底怎么格那就不管你了呆也好动手也好愿意怎么格就怎么格朱圣人不收你学费就够意思了还能帮你包打天下？

    那么“格”到什么时候能够“格”出理呢

    [61o]

    问得好！关于这个问题宋明理学的另一位伟大导师程颐给出了明确的答案：

    “今日格一物明日又格一物豁然贯通终知天理。”

    看明白了吧只要你不停地“格”用心地“格”聚精会神地“格”加班加点地“格”是会“豁然贯通”的。

    那么什么时候才能“豁然贯通”呢？

    不好意思这个问题导师们没有说过我也不知道但兄弟你只管放心大胆地去“格”吧请你相信到了“豁然贯通”的时候你就能“豁然贯通”了。

    好了我们的哲学课到此结束课上讨论了关于佛学、禅宗、儒学、宋明理学的一些基本概念相信这种讲述方式大家能够理解。

    其实我并不愿讲这些东西但如果不讲诸位就很难理解王守仁后来的种种怪异行为也无法体会他那冠绝千古的勇气与智慧。

    圣贤之路是一条完全不同的道路它有起点却似乎永远看不到终点。它神秘诡异又深不可测它比名将之路更加艰辛在这条道路上没有帮手没有导师你不知道什么时候会成功不知道什么时候会失败甚至不知道什么时候应该放弃。

    然而十八岁的王守仁义无反顾地踏上了这条道路他最终成功了在十九年后的那个地方那个夜晚那个载入历史的瞬间。

    踌躇

    

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