一大群身着鲜红西域喇嘛装束的短的、光头的喇嘛,边吹吹打打,边遍撒着满天粉红的花瓣踩着高明的轻功步法凌空两尺有余的飞驰而来待到了大殿的门口之口俱都落了下来。四名手持荷花长棒的面目狰狞年轻喇嘛将四根荷花棒舞动了一阵之后分散站在了四个方位一顶全封闭的轿子破空飞驰而来哐铛的一声落大殿门外.听那声音便得知那轿子是金属做成。那轿子的门口居然不是开在前面而是开在顶上只听啪啦声响过后一名留着蓄着长宽面大耳身着华丽黑色西域僧袍的中年喇嘛顶飞了轿顶之后如同冲天火箭一样冲到了半空之中待到落下来之后刚好凌空踩住那四名喇嘛及时撑到的荷花棒之上或者那人的相貌确实有佛门之相吧摆出了的佛陀醉卧的姿势居然十分有佛相端的十分威风。

    一名辈分较高的老僧人走出大殿对着那凌空侧躺的喇嘛庄重的行了个佛礼之后平静无波的说：“为者是客请！”

    那中年喇嘛也不计较飞了过来跟着那知客僧往大殿走去。就在他迈入大殿的一瞬间一真狂猛无比的真气自他体内爆而出直冲大殿之内静坐着的七大高僧。七人中除了枯荣无动于衷之外其余六僧却被连人带蒲团的硬生生的逼退了足有一丈距离大殿之上的主佛前的香鼎之内的三根粗大的香火也被那狂猛的真气猛烈的催烧着瞬间便少去了将近一节手指的长度。六僧心中都是大吃一惊好惊人的内力啊！

    那中年喇嘛静声静气的走了进来在七僧面前一丈距离处站定双手合十朝着七僧恭敬的行了个佛礼开口道：“吐蕃国晚辈鸠摩智参见前辈大师。”

    众僧本来等着鸠摩智难的现在却见鸠摩智行足了规矩礼数先前想好的招数也被打乱一个个看着鸠摩智不知道如何反应好。

    看到众僧不予理会自己鸠摩智也不生气平静的再拜了一下说：“有常无常双树枯荣南北西东非假非空！”

    几句偈语说得众僧一头雾水什么有常无常的？这里又不是阎王殿！反坐在众僧之后枯荣身体却是一震心里吃惊至极大轮明王博学精深果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历看来今日之事难了。

    鸠摩智继续说：“世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭东西南北各有双树每一面的两株树都是一荣一枯称之为‘四枯四荣’据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’南方双树意为‘乐与无乐’西方双树意为‘我与无我’北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭意为非枯非荣非假非空。”

    一席佛理听得枯荣心里一通震动自己研究佛学一辈子对佛理的理解居然还不如一个晚辈来得明白心里感慨的同时一丝明悟更是使得他那早已练至瓶颈的枯荣神功有了突破体内那两股象征着枯与荣的真气相互交融起来慢慢的修复着早年练功所伤的经脉。枯荣语气中略带欢欣的对鸠摩智说：“明王远来老衲未克远迎。明王慈悲。”

    鸠摩智莫名其妙的被枯荣夸了一句慈悲有点摸不着头脑的回答说：“大师过奖天龙威名小僧素所钦慕今日得见庄严宝相大是欢喜。”

    这时候那名知客僧双手端来个明黄色的蒲团放在鸠摩智面前双手合十说：“明王请坐说完便知趣的走了回去。”

    鸠摩智也不客气大方的坐了下来合什说：“佛曰：不生不灭不垢不净。小僧根哭鲁钝未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交是大宋姑苏人氏复姓慕容易单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥无所不精小僧得彼指点数日生平疑义颇有所解又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈深恩厚德无敢或忘。不意大英雄天不假年慕容易先生西归极乐。小僧有一不情之请还望众长老慈悲。”

    本因不悦的

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