之。”言罢，老翁不见。

    焦姥闻言，深信不已，遂天天往城东门视石龟之眼，观其是否赤变。忽有一日，石龟双目果赤。焦姥忙奔走于大街小巷，请全城百姓避灾，然后才携女而行。但焦姥劝告百姓避难，母女二人却是走迟。洪水奔来，巢州下陷成湖，焦姥母女被浊浪冲散淹溺。焦姥于湖化为姥山；其女玉姑化为姑山，又名孤山；焦姥慌急中丢失一鞋，则化为鞋山。

    这便是后世巢湖与湖中三山的由来传说，周瑜也是前世听他的女秘书林妙美所讲。巢州陷后，合肥泽国不存，长而为陆地，故有“陷巢州、长庐州”之说。

    周瑜那时喝的微有醉意，向鲁肃讲完后便说要在湖中的姥山岛上建一座圣姥庙，以纪念焦姥。并且还要在湖边寻一地，也为范增建一座祠庙，留为后人纪念。

    他那时纯属一时意动，要为后世留下点儿什么，证明自己曾经来过、存在过。不过建圣姥庙纯是为意动与为后世留下一个旅游景点，建范增祠，却则是多了些别的思量。除了与圣姥庙同样的想法外，也有对范增以及项羽失败的叹惜与纪念。除此外，为范增立祠，宣传这个当年楚汉之争时楚国的重要人物事迹，亦是一种宣传政策，对民众心理潜移默化的改变，以及一种深层次中背离现在大汉正统的思想。

    当然，这个作用不会很大，也不会在短时间内见效。甚至即便见效了，所能起到的作用也是微乎其微。不过，这就是一种缓慢与默默的改变，让人慢慢的认同与维护。反正，即便没有这些理由，单为意动与纪念，他也是要建造的。能起些作用，也是聊胜于无吗！

    范增祠的建造地点，他虽对鲁肃说了要择地，其实心中已有属意的地点。就是后世巢湖建造中庙的巨石矶上，后世的中庙里供奉的好像是什么碧霞元君，他现在就要一改历史了。说不定许多年以后，范增也都会被神化，成为了巢湖的湖神或者当地的保护神之类。

    想到这点，周瑜总是不禁有些暗自得意。如果范增真的被传成神，那就是他的功劳，他塑造了一个神。想一想，难道这不值得让人生出些得意的好心情吗？