工匠们离开不久，周瑜与鲁肃也即回返。两人又在县衙大门前拱手告辞，各自归家。

    周瑜回到内宅，仍是先吩咐雨荷让厨房做份晚饭送来。饭罢，他略事休息消化，又在院中练了回剑法。练完剑，在雨荷的服侍下沐浴更衣。

    周瑜并不是第一次在雨荷面前赤身露体了，更早不是第一次在女人面前赤身露体，因此大大方方，并无丝毫扭捏不适之态。雨荷亦是早已习惯，不过每次看到自家公子去除了衣物的结实身体，她总还是免不了小脸潮红。

    周瑜虽然看起来文气，但身子并不瘦弱，浑身充满平滑紧致的肌肉，并无一丝摇晃的赘肉，起伏的肌肉线条充满雄性的阳刚美感，彰显着它内里所蕴含的力量。肌肤光滑细致，从小锦衣玉食，没受过什么风吹日晒，肤色也显得白皙，更无什么伤疤。

    这具身体看起来保养锻炼的不错，肌肉结实，身材健美，不过肤色过于白皙，又无一丝疤痕，给人娇生惯养之嫌。若让身材雄壮的彪形大汉看见，免不了要不屑一顾，自信一拳就可撂倒。

    但他们若真这样想，那可就大错特错了。从小十几年不间断的练武下来，周瑜这具肌肉并不显得如何达隆起的身体里所蕴含的力量实是非同小可。瞬间的暴力，绝对可以轻松一拳撂倒那种只懂得靠一身蛮力的彪形大汉。

    沐浴罢，换上新衣出来，周瑜又取过琴来弹奏了一曲。今晚他没弹奏自己的《长河吟》，而是弹奏了一本朝著名的文学家、书法家、音乐家，以及一代经学大师，曾拜左中郎将的蔡邕蔡伯喈所作的一《秋思》。

    这《秋思》，与其另外所作的四琴曲《游春》、《渌水》、《幽思》、《坐愁》，共称做蔡氏五弄。而这五弄与后来竹林七贤之嵇康所创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》这《嵇氏四弄》又并称作九弄。隋炀帝时，曾把弹奏这“九弄”作为取士的一项考核。

    周瑜在前世并未涉足过古乐领域，在后世未曾听说过这琴曲九弄，更不知历史上大大有名的隋炀帝还曾把这九弄当作朝廷取士的考核。这一世的周瑜自然也更不知，无论嵇康还是隋炀帝，都是他后世的人物。离得最近的嵇康，也还得再有个二十多年才会出生。

    周瑜的记忆里，只有蔡邕的这蔡氏五弄。

    蔡邕这个人物，他在后世时便曾闻名，且多有了解。因为蔡邕还是个著名的书法家，且在书法史上的地位也非常高。创作出楷体字的楷书之祖钟繇，就是这位蔡中郎的弟子。而且就连曹操这位大奸大能，也曾做过他的弟子，得过他的教诲。

    而据唐代张彦远《法书要录·笔法传授人名》里说：“蔡邕受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之。”按这个说法，蔡邕实乃是这书法一脉相承上的祖师爷。

    这个说法有虚夸神化的成分，但跑过开头“蔡邕受于神人”外，这传承也基本属实，由此可见其在书法史上的地位。其书法理论著作《笔论》和《九势》，在书论史上也zhan有非常重要的地位。

    他前世的祖父在世时就很推崇蔡邕的隶书，他跟祖父学习书法时，也曾学过蔡邕的字，临摹过蔡邕的碑贴。

    蔡邕也是汉末三国时期的人物，不过除了在书法、音乐等专业领域上外，他在后世的名气完全不能跟曹操、刘备等三国名人相比。而他在非专业领域外，也能很有名气，实是因为他有个更为有名的女儿，被称作四大才女之一的蔡琰蔡文姬。

    蔡琰其实原字昭姬，是晋时避司马昭讳，才被人改称了文姬。

    （这个司马昭就是司马懿的二儿子，后来实际篡夺了曹操打拼下来的曹魏政权的那个“司马昭之心，路人皆知”的司马昭。值得一提的是，蔡文姬归汉后跟最后一任丈夫

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