是陆军部中颇有名气的“中国通”。北一辉这个著名的反体制份子从中国回来，日本陆军部就派冈村宁次负责监视工作。

    听完了大川周明的揭发，冈村宁次慢条斯理的问道：“北一辉仅仅是要推翻日本政府么？”

    大川周明有些不明白了，为何推翻日本政府这么大的事情在冈村宁次嘴里竟然成了“仅仅”。他果断的说道：“北一辉的确是要推翻现在的政府！”

    冈村宁次依旧慢调斯理的说道：“如果北一辉以后还对大川君说了什么的话，还望大川君能够及时汇报。”

    陆军部不待见政府是极为正常的，可冈村宁次的态度居然到了如此无视的地步，不能不让大川周明感到十分意外，不过大川周明已经充当了告密者的角色，他也不可能用什么义正词严的态度指责冈村宁次中佐对政府大不敬，怀着极大的不解，大川周明告辞了。

    北一辉并不知道大川周明干了什么，一大早起来之后北一辉就换了身和服，背了个单肩包出门了。从回到日本开始，被人跟踪是北一辉完全能够想象的事情。他就像是根本没有看到有人跟踪般悠然走上大街。

    日本早在1910年就能生产留声机，不少录音唱片公司已经成立。街上不少相对高级的店里面都放置了留声机，经常会播放唱片来招揽顾客。北一辉没有去银座，而是去了一家处于消费较低地区的店。进了店之后，北一辉给了店东一毛钱，却不要买东西，而是请店东帮忙“测试一下唱片”。店东对这买卖当然颇为满意，把唱片开始旋转之后，把唱针搭上唱片。在微弱的滋滋啦啦的电流声中，浑厚的男声从喇叭中传了出来。

    唱片播放的是一首歌，只听曲子唱道：“泪羅の淵に波騒ぎ，巫山の雲は乱れ飛ぶ，混濁の世に我立てば，義憤に燃えて血潮湧く，……”

    这是陈克唯一能够记得歌词的日本老歌，一来是歌词里面充满了引用中国的典故，二来是陈克穿越前正好与论坛上的人讨论过二二六兵变。与普通穿越者差不多，陈克最初的时候满是灭日屠美的想法，为了避免自己以后不可避免的遗忘，这首原汁原味的日本造反歌曲被陈克给记录下来了。

    当时写的也不太全，靠日本同志补充修改完整。配上了简单的曲子，倒是简单明了气氛悲壮。另一首陈克记录下来的日本歌是原版《千本樱》。这些记录后来都留在陈克资料库中，没想到十几年后这些准备才派上用场。北一辉是革命家回日本前，人民党灌了唱片让北一辉带回日本。

    当然，这歌也有所改动。1923年不是昭和时代，大正还在位。所以《昭和维新の歌》就成了《大正维新の歌》。几个音符的不同并不影响这首歌的完整性。

    “やめよ離騒の一悲曲，悲歌慷慨の日は去りぬ，われらが剣今こそは，廓清の血に躍るかな。”从留声机的大喇叭中传出来，街上往来的人中已经有不少人注意到这首歌，开始有人驻足倾听。

    北一辉很喜欢这首歌，历史上这首歌的作者本身就是北一辉思想的追随者。反倒是后一首《千本樱》并不讨北一辉喜欢，除了曲子太西化之外，文字未免嘲讽味道太重。还有些听不明白的词汇在里面。例如那个icbm和光线铳。只是专业的造反曲子本身也不那么好写，北一辉也只能因陋就简。

    外头那两个跟捎的家伙明显是军人，他们神色阴沉的站在商店外面紧盯着北一辉。北一辉本想买包烟，却发现香烟的价格比中国贵了最少四倍，习惯了中国的物价之后，北一辉怎么看日本的物价都感到很不舒服。

    歌曲时间不长，北一辉连着放了三遍这才取了唱片离开商店。他一面在日本街道上散步一样调查，隔三差五的就找个店把曲子放几遍。到了下午，那两位跟捎的终于忍耐不住，他们等北一辉又放了唱片之后，直接把北一辉拦在街

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