妙的不同看法，章瑜就很赞成让年轻同志来处理这些事情。在这件事上，章瑜做了如此发言，“咱们已经到了这个年纪，未来和这些新国家打交道的还是他们，也该由年轻同志们来建设一个全新的世界。”

    当然，章瑜不负“阴暗”之名，他向中顾委提出了另外一个问题，“派系斗争少不了，背后插刀子的事情你准备怎么处理？”

    现阶段中顾委的老家伙们数量并不多，人越是到了这个时候，越是不服老的。所以中顾委里面真正的大人物就那么四个，章瑜、秦佟仁，还有刚退下来的游缑。尚远名义上也是中顾委的成员，但是他本人跑去北京做学问，基本上没有来参加过委员会。

    能以非中顾委成员却领导中顾委会议的，也只有陈克一个人。和老战友们说话，陈克自然轻松的多，他笑道：“第一，我不能问是谁会跳出来。第二，我也不想问谁会跳出来。是非曲直从来没有公论，我这可不是挑拨，如果秦佟仁同志与游缑同志还都在第一线，他们两个人牵扯的利益集团都不会一样。”

    秦佟仁当然知道陈克虽然笑呵呵的说，却根本不是开玩笑。所以秦佟仁也笑道：“我一直不管党政，所以我想问一个问题。温情的意思是这种争夺绝对不会有尽头么？”

    “斗争什么时候会有尽头呢？”陈克笑道，“国家是阶级统治的工具，既然是阶级统治，肯定存在不和调和的矛盾。国家这种工具既不神圣，也不神秘，说白了就是一个暴力机器。按照马克思主义的观点，这将是人类最后的矛盾，等到进入**阶段，连国家这个人类社会形态也会消亡。这种形态会让位给更先进，更加能够发展生产力的社会组织模式。”

    秦佟仁的确不是搞党政出身，对陈克的话让秦佟仁大有一种云山雾罩的感觉。游缑与秦佟仁好歹在一个部门工作三十几年，她笑道：“一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当在人们的头脑中，在人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当在有关的时代的哲学中去寻找，而应当在有关的时代的经济学中去寻找。对现存制度的不合理和不公平，对‘理性化为无稽，幸福变成苦痛’的日益清醒的认识，只是一种象征，表示在生产方法和交换形式中已经静悄悄地发生了变化。”

    恩格斯的这段话被人民党引用过无数次，秦佟仁听了这话之后是若有所思。章瑜的政治敏感性远超过秦佟仁，他问陈克，“你这是准备让被解放的地区的那些人自己去摸索道路么？”

    “让他们自己摸索的话，肯定要吃一茬苦，受一茬罪。”游缑笑了。

    “呵呵！大家这话说的跟他们可以避免吃苦受罪一样。”陈克笑起来了。

    听了陈克听似尖酸刻薄，却绝非尖酸刻薄的评价，都在苦海中折腾了几十年的同志们忍不住也笑了。有的是无奈的笑，例如游缑，有的是苦笑，例如秦佟仁，还有一种是“你小子也有今天”的类似不怀好意的促狭笑声，例如章瑜。

    陈克等大家笑完了，才说道：“模仿别人，哪怕是模仿的再像，也是无法获得自我解放的，甚至会迷失了真正的自我。对于个人是这样，对于一个组织和国家也是这样。唯物主义者与唯心主义者的最大区别就在于，相信物质第一性还是相信意识第一性。如果是唯物主义者，他们首先相信的就是已经实际存在的东西，而唯心主义者们都相信存在一个绝对正确的理论。我现在这么认为，马克思主义者们最大的敌人甚至未必是资本主义制度。因为随着生产力的发展，资本主义制度自己就会维持不下去。以唯物主义为核心的马克思主义，最大的敌人是唯心主义。作为追求个人乃至社会最终解放的马克思主义者，都要战胜这些敌人。”

    秦佟仁对这些看似高深，但是实际上很简单的东西的理

    -->>(第2/3页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）