着伏的日子里，突然就传来消息，日本鬼子投降了，我们打赢了！

    邹大公子兴奋得热泪盈眶，掏钱，请全村父老乡亲大吃三天。然后就打点行李，第一步先去段山城里住，待世道完全平定后再去申洋。他们家的产业主要在申洋，虽然抗战前就已经转移了大部分去国外，但一些房产是搬不走的。

    但是，邹大公子还没出村就被一个女人拦住。这个女人是隔壁村子里的一个寡妇。村里人大多忘了这个女人的名字，因为婆家姓吕，大家都叫她吕寡妇。

    吕寡妇拦着邹大公子，说她已经怀了孕，是邹大公子的孩子。那时没什么计生技术，女人怀了孕就只有一条路，生下来。当然也有另外一条路，用一些土方法打下来，这是九死一生的方法，除了**又不敢说出男主的女人才使用这方法。

    吕寡妇敢于找男主，所以她不用打胎。邹大公子没当回事，地主老财搞一个乡下女人小事一桩。当场给了吕寡妇二十块大洋，又说了一句：“孩子生下来，送给段山去，再给你二十块大洋。”

    钱给得算是非常多了。这儿的强势人物搞穷人家的女人，如果致使其怀孕，一般给个一块两块大洋就了不起，很多根本就不给。

    但是吕寡妇不要钱，她跟着邹家人一道去段山城。理由是不管怎样我肚子里是邹家的骨血，我希望孩子一生下来就有祖有宗，况且她一个女人养不活孩子。

    吕寡妇一点不像乡下女人，尤其是不像山里的乡下女人。那时的女人尊崇三从四德，在男人面前连说话都不敢大声，大山里的女人就更是这样。

    这事要是乡下土地主，可能会一巴掌拍死这寡妇。可邹大公子自小在申洋长大，好歹也是大学毕业，脑袋里新思想比较浓。吕寡妇要跟，邹大公子也没拦着。邹家少奶奶知书达理，认为这事是自己的丈夫不对，十分地同情吕寡妇，也没拦着。

    来到断山的那间屋子，大家都忙着打扫卫生，安置家具被褥，连邹公子与少奶奶都亲自动手，唯有吕寡妇坐那儿不动。

    当时正是秋老虎时节，人人都忙得汗流浃背。吕寡妇摇着鹅毛扇，磕着瓜子，指挥着佣人先将她的房间打扫干净，俨然就是这家的女主人了。

    但是不久邹公子就发现一件事，吕寡妇的肚子挺起来了。邹公子有两个儿子一个女儿，女人怀孕的现象还是知道一点，一般要五六个月肚子才挺起来吧？

    邹公子仔细回想，他与吕寡妇发生那啥关系没两个月啊。一个多月前，他去山上打猎，遇到正蹲在树林里解手的吕寡妇。然后，然后，一时没忍住便与她那啥了。就那么一次，谁知道竟然怀孕了。

    人家一个寡妇，这事还真说不清。叫人将她撵出门去当然也行，但邹公子做不出来这种事，于是就闷在心里。

    后来可怕的事发生了。先是儿子死了，找来医生，没检查出任何原因。再后来大女儿也死了，还是没检查出任何原因。没过一个星期，小女儿又死了，还是无缘无故。

    回老家安葬女儿时，村里人悄悄告诉邹公子，吕寡妇是隔壁村的巫婆。邹公子立马就感到害怕，巫婆这种人是专门与那种东西打交道的。孩子们的死与吕寡妇有关系吗？邹公子拿不定主意。这事无凭无据的，告还无法告。

    解放前，在封建宗法社会里，没法告也不怎么要紧，完全可以通过宗族祠堂来处理这些莫明其妙的事。在祠堂里，迷信传说是可以作为定案根据的。邹公子完全可以将这事拿到族长那儿，请族长开祠堂。

    可是问题又来了，族长是个老古板。族长认为吕寡妇不是邹家的人，祠堂里不能解决外族之人的事。如果吕寡妇将孩子生下来后，孩子是邹家人，可以将孩子妈拖到祠堂来。可是现在不行，这叫钉是钉铆是铆桥归桥路归路。还有一个办法，你纳吕寡妇为小妾

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