公’，他才能想到截搭。

    “什么？”

    孔吉庆完全懵了。

    “外篇？《论语》有这么一个外篇么？”

    四楼、五楼一个个大儒又一次满头雾水，你看看我，我看着你，以他们的学识和见识，居然没读过这么一篇文章。

    “这篇文章是：‘明圣训之有常，而楚大夫又可记矣。夫雅言而曰皆……’……”秦朝声音清朗动听，带着一种韵律，随着文章缓缓展开。

    “这……”

    普通书生和百姓听不懂，可四楼、五楼的大儒、文官、文坛宗师们却是学问中浸淫了一辈子的，岂能看不出好坏。

    “论语中居然有这样的文章……”

    孟述圣耳朵竖得老高，生怕听漏了一个词，郭叙真身子微微前倾，眼睛都眯着，整个五楼的文中高手一个个都屏着息听着。

    八股文的源流，能追溯到北宋王安石、苏辙诸家的经义。

    有一句话说八股文是一掴一掌血，一鞭一条痕，八股作得好，要诗有诗，要词有词，要赋有赋，这话是绝对没错的。

    八股文在清朝中后期，以及之后的年代名声很臭，可为何清朝不取消？

    只因一点，八股文是天下格式最严，要求最多，最难做好的文章。

    典籍经义，音律，字韵，对仗……每一个都要掌握到极高深处。

    最难做好的文章，一旦做好了，这人便是真正的人才，也正是如此，才让清朝时期虽然怦击八股声音不断，却没有取消，明清一直八股取仕，人才却层出不穷。

    当然，这样一来，好的八股文，在文学上也是上乘之作。

    秦朝这么将后世的八股名篇背出，八股文本来就是‘代圣贤立言’，这些不知道‘八股文’这回事的人乍一听，那触动之大。

    “吾党覆案之，盖皆雅言也”

    “可与周公鲁公之训辞，同藏于故府。”

    ……

    一个个大儒竖着耳朵听，一些嘴里甚至还跟着反复默念，一个个如饮琼浆，只觉浑身痛快。

    “然而，夫子又不能无言矣。”很快秦朝便背完了。