们在后宫负责教育皇帝，而亲王们负责在朝廷管理国家。一切政令都通过形式意义上的“谕旨”而下达，太后们更多地是代替皇帝履行国家元首的象征作用。

    在这样的格局中，敬亲王自然成为国家权力的中心。瓜田李下，嫌疑自生，敬亲王在日理万机的同时，令太后们感觉被怠慢，甚至怀疑将遭遇又一个阿莫拉，实在也在情理之中。当“叔嫂共和”进入到第四个年头时，两宫太后突然发难，一举褫夺了敬亲王的“议政王”头衔。

    当时朝野上下普遍认为，这是仁曦太后主持的夺权行动，但这实在是两位年轻寡妇的联手亮剑。尽管都被尊为太后，但此前仁泰太后贵为皇后，她之于仁曦，不仅是妻于妾，更是君于臣。作为昔日的正宫娘娘，彤郅皇帝的教育，乃至日常生活，都是由仁泰太后，而非皇帝的生母仁曦太后来负责。在世人的眼中，仁泰太后的形象十分和善，甚至懦弱，但在最为关键的辛酉政变中，她所表现出来的果决和刚毅，绝不亚于仁曦。

    事实上，仁泰在表面上的“清净无为”，正是一个国家元首的应有的超然姿态，从而放手让其他两位管理具体的行政事务，并且游刃有余、不露声色地调节着左右平衡：在褫夺敬亲王的“议政王”头衔时，她站在了仁曦一边；而在之后处死仁曦的宠信太监海德盛，尤其在为彤郅皇帝挑选皇后时，她又联合了敬亲王。敬亲王与仁曦可以说均为人中龙凤，能如此周旋于这对龙凤之间的仁泰太后，根本不可能是懦弱无能的庸才。

    两位皇太后对敬亲王的“修理”，效果是显著的。在一番深刻的自我批判后，敬亲王被允许重返领导岗位。但其定位却迅速地调整为一个大管家。而太后们则超越了“皇嫂”、确定了“女主人”的主导定位。在她们看来。敬亲王已经开始远离成为“阿莫拉第二”的危险。

    幸亏纯亲王入主海军衙门，直接领导林义哲这个筹海大臣后，和自己配合得一直十分默契，哪怕是林义哲故去后，也仍然保持着这样的关系，这才让他办起事来，不至于处处掣肘。

    这位纯亲王，现在的光旭皇帝承田的亲爹。原本可是颇有些“清流”气息，但人要说变，也是很快的。

    现下有能力参与到中枢之中的王爷中，敬亲王为人最为周正严谨，这也源于他从28岁开始就挑起了主持中央日常工作的重担。敬亲王待人宽厚，这点连西方人都大为认可。这令他的周围凝聚了一批精英，在内忧外患中，支撑起了政府的运行。敬亲王自身崖岸高峻，洁身自好，不似四哥显凤皇帝那样“绯闻”不断。与聪明外露、果决刚毅的敬亲王相比，排行老七的纯亲王似乎多了些“老气”。表现得更为低调、更为绵里藏针，也更为大智若愚。

    在打倒承威等顾命大臣“八人帮”的“祺祥政变”中，纯亲王宜瑄的功绩往往被掩盖在仁曦和敬亲王的光环背后：正是他带兵将承威和平桂从热被窝中抓住，完成了政变中最艰难、最有风险、也是最为关键的任务。在之后的“叔嫂共和”体制中，他执掌首都卫戍部队的主力“神机营”，又控制了掌握全国海军力量的“总理海军事务衙门”，实际上形成了敬亲王掌握外交、纯亲王掌握军事的基本格局。

    大乾帝国现在的这个“叔嫂共和”的特征是“垂帘听政”和“亲王辅政”两制并存，“亲王辅政”是亲贵们能接受“垂帘听政”的条件和前提。而纯亲王不仅是皇叔，也是仁曦太后的妹夫，这注定了他能被最大多数的人所接受。在仁曦眼中，这无疑也是对敬亲王的一种制衡，尽管他在敬亲王早期两次被仁曦修理的时候，都义愤填膺地站出来为六哥说话。

    纯亲王在“出道”前，给世人的感觉相当地“左”，比较保守、排外。对敬亲王的改革，尤其“外敦信睦、隐示羁縻”的外交政策，他总是嗤之以鼻，建议太后“摈除一切奇技淫巧、洋人器

    -->>(第2/4页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）