狄万之下。设立十几个总管（大臣）及其专属部门，称为“瓦兹拉克”，负责包括城市行政、宫廷、司法、牧业、祭祀和商业等方面日常事务执行和运作，他们也是国家的文官阶层。来源有贵族家庭和城市有产者的背景。

    其中宫廷总管直接听命与国王，负责管理王室的土地和产业收入，而大祭司长，则还有负责维持会议秩序的职责。

    传统神职阶层的权利和影响，则只限于提倡风俗和执行轨仪的宗教领域，但是少数作为国王顾问的高级祭祀，可以被国王被赋予一项特殊权利，即对宫廷会议领导下的各级司法行政，进行弹劾和纠评的权利。

    作为臣民日常生活中重要的组成部分，各级司法判案所依据的法律主要是氏族习惯及宗教和道德准则。政治犯和重大刑事犯，由宗教法庭或国家法庭审理，参照的是简化版的唐律疏议变体。

    国家税赋以土地税和人头税为主，再加上不定额的战争收益和新年贡礼，支出则包括维持官僚体系和常备军和大型公共设施建设的费用。

    因此，事实上新萨珊郡国，除了一些称号和官职还是波斯式的外，基本与前朝没有太大的关系了，如果体现在国书上，则可以用中土的宰相、尚书、将军、刺史之类的头衔和职权，一一对应起来，毫无理解的困难。

    作为藩属臣国的义务之一，萨珊郡国的总体外交方针和对外宣战权，国家铸币权，以及部分通商权和物产开采权，则在岭西行台和波斯大都督府手中，此外，郡国中的省长、总督以上的人事变更，也需要报备行台，才能正式生效。

    括王族在内，所有的官员和将领，都必须推荐相关的人选，到学校进修过文化和礼仪之后，才能履职或是袭爵。等于是借助外部的帮助，而间接实现某种程度上的初步科举，也有助于确保，受到唐风影响和熏陶的亲附派，在藩国的体制内保持有优势地位。

    每年约20万迪尔汗（银币）的贡税，只是象征xing的小头，指定的皮革角筋石脑油沙金宝石等地区特产输供，才是藩属盟约中最主要的内容，

    此外除了在特定时期按照藩属的义务，响应行台征召为大唐出兵作战外。日常情况还要为岭西行台提供，武装齐全的山地骑兵和重步兵各一个营，在藩军的序列下听从驱策，担负一些戍守，巡防之类的军事任务，当然服役期间粮饷均有行台保障，以五年为一期进行轮换。

    与百多年前前朝相比，没有了东三西四七大姓这样，可以和王室叫板的世袭大贵族，但是上面多了一个波斯大都督府的羁縻政治框架。

    虽然在这个国家内。聚集包括库尔德人、阿塞拜疆人在内，多个不同信仰和利益诉求的传统群体，以及大量外来移民和部族势力。

    比如部分忠于大唐的城傍部帐和藩属势力，被作为出兵追随酬赏，也被封土在米迪亚等相对富饶的河谷地区。

    但对那些波斯遗民来说，却已经是了不得复兴和进步了。抛出那些间接或是变相控制的潜在条款和因素来说，至少从表面上来说，大唐对这个一手扶持起来的新藩国，那是极其优渥了。大多数古人对于政治经济的理解能力，还没有办法大跃进到。诸如华尔街那群剥皮吞骨投资人的境界。

    我实现李思远极其追随者付过的愿望，给予他一个沉甸甸的王冠，好让他以重要藩属的身份，去求娶那心仪的贵家女xing。

    这个体制框架下，足够他和他的后世子孙享受好几代的荣华富贵，并且在权利斗争中占据优势地位，但是如果再想做点什么，这个体制就会变成变相制约的枷锁和保险栓。

    当然，眼下他的当务之急。就会整合全国的力量，对背信弃义的前盟友，米迪亚行省盘踞的亚美尼亚人发动驱逐和清剿作战，乃至最终夺取阿塞拜疆地区的西征攻略，

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