来，虽然还未恢复到原本人烟稠密的喧闹景象，但和年前的荒芜潦倒，是天然之别。

    以非洲黑奴为主的，各种被有偿释放的本地奴隶和来自印度次大陆的深色皮肤移民，成为当地最常见的风景线，自由不是没有代价的，作为赎身的补偿，他们至少要继续以佃户的身份，在唐人为主的大小公有田庄、工坊劳作上十到二十年。

    水路上往来的各种形质大小船只，满载压舷货物往来川流不息，来自波斯湾渔获和水产，来自印度的珠宝香药，来自南海藩国和羁縻属的白糖青盐酒类木材，来自东土的丝瓷茶纸，像回溯的万千尾鱼群一样，争相恐后的游向上游的巴格达。

    在苏萨城短暂停留的时间，我也收到了一大套，最新版本教材的试印样范。

    相对行事束手束脚的国中，域外的这些学校的教材和基本纲要，都是我一手炮制或是钦点的成熟版本，

    比如最基层的屯庄蒙学阶段，就只有千字文、百家姓、三字经之类的识字造句和简单加减乘除的基本算术，足以满足日常生活的基本需要，也是唐人和归化移民在社会地位上，相对其他族群始终高人一等的基本保障；

    到了戍堡市镇一级的幼学阶段，则多出书法、珠算和白话简史，算是培养各色基层人员的起步和基础；

    到了军城和州治一级的乡学，则在上述内容的扩充升级之后，又多了半军事化的集体生活，操条口令，熟悉刀枪弓马的基本集训。在这个层次无法承担继续学习费用的人，还多出一些初级技术学堂的选择。

    比如进入百工学堂，包食宿兼半工半学的方式。学习木工、金工、烧造、土建之类，大众向的职业技能；或是进入拓殖学堂，学习农艺、育种和各种工具的使用，培养成未来新移民开拓团体的骨干分子

    同样的，各军屯营田体系下，专门吸收军眷子弟的随军营校，也在这一个层次中。

    他们也是预想中，岭西行台统治下构成社会金字塔的中坚阶层。

    第四级的学校，则位于各路首府和各府治所在内，在乡学拓展进阶的基础上。又多了物理和化学。天文和地理，音乐和美术等选修内容，主要科目与国内各地的分学大致相同，只是教材有针对性的删选添减。在选课上出现文职和武途的分野。算是社会精英和官僚阶层的基本摇篮。

    在这个阶层。也可以转入一些更加专业性的分支，比如府路属的医学附院，工程营造院。财计附院、器造学堂、士官讲武堂等等，学习周期更短，结业就能获得不错的职位。

    而作为统治基础的各种学问，政治和经济学，兵法谋略等，就只有在特定的地方，----位于伊斯法罕的岭西武学和岭西大学堂，才能得到深造和精修，这也是进入岭西行台上层的唯一途径，哪怕是在役功勋卓著的新晋将士，也必须经过最高两学，选修再造的这一过程。

    当然这其中大部分都是草创，需要时间的积累和完善。严格说，这个教育体系蓝图的前三级才是最适合目前岭西统治架构下需要的。

    用了半个月时间，穿过贡德沙普尔山口，回到伊斯法罕，这里已经变成一处繁忙的大工地，各种东方式的改造和新建，让这座因为气候适宜，周围土地出产丰富，而成为古代波斯帝**队集结地的古城，迅速改头换面成一座崭新的城市。

    最显眼的就是各种半成品，和尚未粉刷漆色的牌坊、高塔、城楼和飞檐瓦顶，

    在这里停留和休整的期间，我再次增加了一项新的规划和议题。

    就是借着漫漫回程的机会，整合重组早年发展起来的那些地下势力的分支和外围，建立起来一条在传统军队和官僚自律纠察体系之外的监察和情报系统，

    在军队体系中，对外有的城傍行人司，对内有各级虞候和宪军系统，几

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