子的学生，二人交好，同习纵横之道，学成下山后，二人共说大志，苏秦首选之国是秦国，他要入秦出仕。张仪当时无意于秦，他要在山东出仕。

    张仪回到老家大梁后，找了些关系，想要见魏惠王，想效力于父母之邦。张仪时运不济，见魏惠王这天正好遇到孟子，孟子是一学霸，把张仪的纵横之道说得一无是处，还出言不逊，痛斥张仪。

    张仪怒了，当即骂孟子是“东门里娼”，气得孟子当场吐血。魏惠王是一玩乐君主，没有从这事中品出另外的意思，他怕得罪了孟子，就把张仪轰走了。

    自此以后，张仪就不能在魏国出仕了，只能远走他邦。此时的张仪还没有入秦的想法，他想既然魏国不用他，他就在山东列国去看看。先是去了齐国，齐威王隆重迎接他，理由是能气得凭一张利口走天下的孟子吐血，此人必是了得，席间，两人相谈甚欢，齐威王有意要重用张仪，张仪也同意在齐国出仕。

    只是因为后来发生了一些事，张仪离开了齐国，去了楚国，准备在楚国出仕。就在楚国期间，张仪遭受了他人生中最大的危机，差点死在楚国。

    来到楚国之后，张仪为了生存，就投在楚国令尹昭阳门下当一食客。一次饮酒时，昭阳拿出和氏璧来欣赏，说到底，就是想以此来满足一下自己的虚荣心。

    酒酣耳热之际，和氏璧竟然不见了，找来找去找不着，就赖在张仪身上，原因却是张仪最穷了，他不盗璧谁盗璧？

    这理由真是够操蛋的了，然而，昭阳这猪头竟然信了，命人把张仪抓起来毒打。张仪宁死不屈，差点被打死。

    遭受如此毒打，张仪都没有认，昭阳估摸着可能是搞错了。就放了张仪。张仪回到住处。他的妻子就埋怨他。有事无事的惹事，这下好了，差点把命都丢了。

    张仪却是不在乎，指着自己的嘴，说了一句流传千古的名言“视吾舌尚在乎”。其妻看了看，说“在”。张仪傲然说“足矣”。

    后来，张仪入秦，被秦惠文王拜为丞相。凭借三寸不烂之舌纵横天下，激荡风云数十载，那是何等的了得。

    当然，楚国也因为昭阳诬蔑张仪一事付出了惨痛的代价。楚怀王被张仪一而再，再而三的欺骗，最后还客死于秦国。

    张仪之复仇快意若斯，与范睢复仇相比并不差。

    张仪受辱之事，是非常有名的一件事，对于秦国来说，更是人人皆知。因为要不是张仪的话，苏秦的合纵还真能困死秦国。是以。秦人对张仪特别敬重。

    一见到和氏璧，秦昭王就想起了这段故事，不由得大为感慨。

    “张仪之报楚，与范睢之复仇，皆为天下士之痛也！”范睢有过与张仪相似的经历，听了秦昭王的话，大是感慨。

    “然也！”乐毅、白起、蔺相如他们齐声赞同这话。

    张仪和范睢都是盘盘大才，竟有如此屈辱的经历，这是天下士之痛，谁能不感慨？

    “这也意味着山东之地失人才，大秦方能得人才，这是大秦强盛的原因所在！”秦异人也是感慨，只是他的感慨之言更加有深意。

    “没错，王太孙此言极是！”范睢大声附和，道：“张仪与范睢皆魏国大梁人，本有心效力于父母之邦，奈何父母之邦不纳。不仅不纳，还有性命之忧，不得不远走他邦，此诚山东士子之痛也！”

    这种感受最为深刻的非范睢莫属了，因为他本人就有过如此沉痛的经历，他最有发言权。

    战国时代，魏国的人才最多，然而，就没有几人能为魏国所用，大多远走他邦了。诸如商鞅、孙膑、张仪、范睢，还有尉缭，魏国能用者只有李悝、庞涓和吴起这三人了。在这三人中，能有始有终者，只有李悝和庞涓了。至于吴起，用而不终，最终被逼得离开了魏国。

  

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