场里涌入数百名身穿华丽直垂的武士，睁大眼睛巴望着能一睹关东公方登基的仪式，广场外五百名身材最高最勇猛的武士站在参道两侧作为御警固众，不过片刻钟鼓敲响仪式开始。

    足利义时在礼官的引导下缓缓走入八幡宫正殿，所过之处武士一一俯身拜下，人群里不时传来“公方殿样”、“御所样”的尊称，神乐也在此刻悄然奏响，身穿黑色朝服近卫前久手持笏板站在廊下等候他的到来，近卫前久贵为従一位关白左大臣，他是代表朝廷而来的最高使者，充分表明朝廷对足利义时登位的高度支持，这次也是他亲自担任关东公方登位典礼。

    这本不合规矩，本来应该由鹤冈八幡宫别当主持足利义时的登基仪式，鹤冈八幡宫别当历来由关东公方一脉的嫡流来担任，几代镰仓公方都曾担任鹤冈八幡宫别当，上一任别当就是小弓公方足利义明，随着他败退房総半岛又迅速战死在国府台以后，别当之位就一直空悬着无人接替。

    北条氏纲到是曾想担任権别当，可惜这算盘还没来得及打出来，就撞上今川家的花仓之乱把北条家整个坑进去，北条氏纲郁郁而终其子北条氏康也就没打过这个谱，现任権别当是鹤冈八幡宫的社家，地位不高在关东武家更是素无威望，根本不够资格主持关东公方登位仪式。

    整个登位仪式繁复而冗长，在神乐的伴奏中几名神官念起河内源氏栋梁家的家系，从源平说到镰仓最后一直说到上総足利家以及足利义时本人，算得上为他的出身做一次完整的正名，这个仪式里还夹杂着许多莫名其妙纯粹尊许古礼的小仪式。

    足利义时一板一眼的按照规矩走。按照固定的要求念词且不能多说一句多余的话。直到午时将尽。足利义时才得以拜谒八幡大菩萨向河内源氏的先祖起誓守护关东之地，而后寄进誓书奉纳太刀铠甲以为祈愿，这一套冗长的就职仪式才算全部走完，而此时足利义时早就被折腾的精疲力尽。

    接下来还不算完，足利义时还要拜谒河内源氏的传承圣物，走到后殿抬头看到一面略显破旧的白色旗帜，上书“南无八幡大菩萨”，就听到権别当小声介绍：“这就是右大将殿当年举兵时所使用的白旗。此旗是我鹤冈八幡宫三大神物之一。”

    “右大将殿所用的御白旗吗？”足利义时盯着那略显夸张的笔画，浓重一撇一捺如山岳般厚重，字体虽谈不上美观却蕴含着身为武士的粗犷和勇毅，这就是初代征夷大将军源赖朝的亲笔所书的第一面白旗。

    源氏白旗对河内源氏的意义无比的重大，白旗象征着武士们的最高精神寄托，象征着对先祖最崇高的敬意，寻常武家打着一个白色旗帜写同样的字那不叫白旗那是僭越，在幕府强势的时候被抓到是要杀头的，能用白旗的只有镰仓室町以来的若干个武家嫡流，这些家族要么已经绝嗣要么处在绝嗣前的垂死挣扎。比如大掾贞国、千叶胤宗皆是如此。

    随着战国时代的进程逐渐推进，越来越多的武家名门销声匿迹。取而代之的是一文不名的小家族低级武士，他们有冲劲不在乎规则比任何人都肆无忌惮，他们天生蔑视规则试图用武力凌驾于其上，但他们却不知道自以为聪明绝顶的行为，只不过是重复几百年前源赖朝做过的事情。

    源赖朝用自己的武力确立一个新的政权打破原有公卿垄断的制度，如果比起创新或许他们还不如开创新贵族阶层的源赖朝带来的意义更大，或许有人认为魔王是最伟大的天下人，但是在足利义时眼里看来，他的能耐也就不过如此，比起源赖朝差的太远。

    乍看源赖朝短暂的统治时期似乎也没有多少惊人的动作，可要是细看就会发现他死后二十多年里爆发的承久之乱，被后鸟羽上皇发动倒幕战争激怒的镰仓幕府号令关东出阵，整整十九万骑杀入京都把外强中干的后鸟羽上皇吓的傻掉。

    其结果不言而

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