户而不闭，是为大同。’消灭阶级就能实现大同？那要杀多少人？”

    儒家经典描述的大同之世几乎是所有读书人的梦想，但陈超却是第一次听说用这种方法实现大同的。

    “你理解错了。消灭阶级不等于消灭那个阶级的人。阶级是因为经济基础产生的。就像你有地，就是地主。郑经的土地被没收了，他自然就不是地主了。”

    “那最后就剩一个阶级，不，也不叫阶级了？”

    “是的。人人平等，按需分配。”

    “按需分配？”

    “就是你需要什么，社会就给你什么。”

    “做不到！这不是胡扯吗？财富从哪儿来？我就需要不劳而获，能满足？再说，怎么会人人平等？你就是重建一个王朝，难道不需要官吏？你说的阶级，照样存在！那不过是石头记上所说，‘乱哄哄你方唱罢他登场’！”

    龙谦微微一笑，这位洁身自好，急公好义的读书人倒是思维敏锐，“先不说人是不是会平等。先说按需分配吧，那个德国人认为，当人们将劳动视为生存的第一需要，或许就可以实现了。”

    “劳作怎么会是生存的第一需要？这不满口胡话吗？吾只闻有好吃懒做之人，未闻有将劳作视为乐趣之人。”陈超愕然，“这些歪理，你是从哪里听来的？”

    “是不是歪理，需要检验。其实，在泰西诸国，确有人做过类似的实验，他们叫做乌托邦。在那个邦域里，便是人人公平劳动，财富共有。”

    “真有这种地方？”陈超不禁大为好奇，甚至觉着龙谦在编一个故事了。

    “有，还不是一个呢。”

    “结果呢？”陈超来了兴趣。

    “失败了。办不下去了。”

    “就是嘛。这还要试？三岁的娃娃也晓得办不成。就算人人劳作。不遗余力。也总有高下之分吧？若让我去种田，三个也比不上陈三一人！若是公平分配收成，岂不是不公？”

    “说的好。所以那个德国人说，路要一步步走，先做的就是将有产者消灭，他叫做‘剥夺剥夺者’，然后实行人尽其力，按劳分配。”

    “什么叫剥夺剥夺者？”

    “就像你，就是剥夺者。因为你不劳动，却要凭空收取地租。这就是剥夺别人的劳动。所以要将剥夺者剥夺劳动者的财富从剥夺者手中剥夺回来。这就是剥夺剥夺者。换句话说，就是消灭有产阶级。”龙谦绕口令般地解释了一番。

    “这简直是胡说。地是俺的，他耕种俺的田，交租子不是天经地义？”陈超气愤起来。

    “你先不要激动。但阶级之说。确有磅礴的力量。足以荡涤一个旧世界。你也看到了。我将郑经的土地没收，分了一半给郑家庄无地的农民，换来的是怎样的情景。”

    “这些做法。你早就预谋过？”陈超对龙谦在郑家庄的“土改”并不是彻底拥护，好在他随后就终止了。在白魏，张前等村庄，采取的是相对温和的减租减息之法。乡绅们虽然不满，但尚可接受。

    “是的。郑诚所以要干掉我，是因为我剥夺了他认为合法合理的财产。我一天不将郑家的财产还给他，他就不会咽下这口气。根据地之所以有人向郑经通风报信，原因不外如此。这就是我说陈狗剩不会报信的缘故。”

    “你是说，谋害你的人，是郑经身边的人？”

    “你认为呢？”

    “那，江云抓的没错啊？你为何放了？是担心军心不稳吗？”

    “笑话！你认为部队会造反？”龙谦摇摇头，自己回答道，“不。绝不会！我所顾虑的，是不想走那条路而已。”

    不知不觉间，棋盘上已零零落落地布了十几枚棋子，两个人的心思都不在棋上，陈超的本意是来看望死里逃生的龙谦，却聊了一气遥

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