到50步这一段距离，全都由发石机负责。为此还重新设计了发石机，并且制定了最简单有效的发石机操典----不再将测量当成主要手段，而是着重于试射，同时又用一次投掷天雷的数量来调节射程远近。其实就是牺牲了精确度以简化操作，适合用于大范围攻击。同时，陈德兴还给霹雳水军的各个砲队配属了三弓床弩和天雷箭，这才是真正用于远程精确打击的利器，攻击敌方砲队阵地，狙击敌军指挥官就全靠它们了。不过，三弓床弩加天雷箭的组合现在属于秘密武器，没有陈德兴的命令，任何人不得使用！这玩意，可是要给蒙哥大汗留着尝鲜的。

    其次，神臂弩变成了近距离射击的武器，也不再追求火力的连续性，而是采取了三排或两排齐射的办法，用加强火力密度的办法给予敌人一次性的重创。同时还给神臂弩手配置了类似于长柄手榴弹的小天雷。用于在双方列阵搏战时投掷。

    最后，近战肉搏的方式也被简化成了列阵拼长枪----当然，长枪队后面还有神臂弩手丢手榴弹，还有发石机投放天雷轰击对方的弓箭手。

    任道士和顾大力两人都顶盔贯甲的站在队伍前列，一道道命令传达下去。2800甲士立即分成了几队，或是去坚守寨墙，或是去防御水寨，或是拉着发石机进入阵地。居然井井有条，面对十万鞑子，毫无惧色，一边调动还一边呼喊着口号。

    “杀鞑子，上天庭！”

    ……

    “那些南蛮子在喊什么？”

    蒙古大汗骑着西域骏马，在怯薛勇士的护卫下策马前行，还离开南沱场的大营老远，就听见震天动地的口号声了。

    “禀大汗，这些南蛮子在喊‘杀鞑子，上天庭’。”

    跟在蒙古大汗身边的都总管万户刘黑马是汉人，自然能听懂霹雳水军的口号。

    “什么？上天庭？”蒙哥愣了一愣。“什么天庭？是长生天吗？”

    “当然不是啦，长生天是蒙古勇士的天，那些南蛮子哪儿有资格上去？他们要是死了，就只能下地府了！”

    “哦，”大汗回头又问一个道装打扮的老头子，“清和真人，是这样的吗？”

    这老道士原来就是任道士说的跟在蒙古大汗身边的两大高人之一的清和真人尹志平（历史上尹志平没有活那么久，不过小说里面还是让他延寿吧），全真教的掌教真人。这全真教在后世金庸的小说里面好像是个反蒙扶宋的教派，而在真实的历史中却是个追随蒙古统治者的汉奸教派。在丘处机的时代一度颇受蒙古重用，委以汉地宗教首领的地位。可是到了尹志平一代，全真教在北地的地位已经没落，现在受到大汗重用的是吐蕃密宗的大喇嘛八思巴法王。

    这位年仅二十五岁的大喇嘛颇受蒙哥、忽必烈兄弟的信奉，去年还在上都举行的一场佛道辩论会上挫败了全真教的尹志平，从而确立了藏传佛教在蒙古帝国本部的国教地位，他本人也取得蒙古国师地位。现在正随在蒙哥大汗身边，听到蒙哥的问题，他也不等尹志平回答，就大笑着插了句话。

    “天庭不在天，而是在人心。”

    “人心？”蒙哥也不理睬尹志平这个老道士，直接就问八思巴，“大师，你的意思是……”

    “此乃蛊惑人心的邪法。”这个生得宝相庄严的大喇嘛笑道，“南蛮以邪法治军，乃是计穷了，大汗此次必可大获全胜，踏平江南，小僧替大汗贺。”

    骑在一头毛驴上，模样和画上的张果老有几分相似的尹志平拈着花白的胡须，只是轻轻一声冷哼。

    “真人，可有话要说？”蒙哥是很有些看不上全真教牛鼻子的，当然不是因为他们的全真剑法不中用，而是道教的教义总不如佛教好用----道教炼金丹修长生，而佛教是修来世讲因果。今生受苦是因为前世作孽，只能逆来

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