通常寺中僧众，为了避讳住持的“不祥”法号，都不直接这么叫。 23us．com

    止正大咧咧一嗓子，圆寂法师倒是笑了，“你来得很快呀，但又为何如此狼狈？行端大师才又给我打了个电话，说你这趟有所求。不知所为何事？”

    止正没提车祸的事，张口直奔主题，“我要下地狱。”

    这话太过惊悚，周遭修晚课的僧众顿时忘记戒律，相互窃窃私语起来，也有年长的在给年轻的解释这位“莽汉”是谁。

    圆寂一怔，“法师，这是说笑吗？你究竟做了什么无法宽恕的事？如果仅仅是一如既往地贪杯，倒也不必非下去不可，只需还俗就是了……”

    “我师父说你有办法，我修正一下----按师尊的说法，我要去的不是地狱，是冥界。”

    圆寂静静地盯着他看了一会儿，终于叹了口气。

    “我还当你已经证得果位，看来不是……”他拿起身边的短“棒槌”，轻轻敲了一下木鱼，“散课了，今天暂且到这里。”

    大觉寺十几位僧众理解住持意图，尽皆起身，双手合十浅喧佛号，低头鱼贯走出禅堂。

    厅内只剩下两个人。圆寂看了看自己手中，突然问，“你知道佛门管这个叫什么吗？”

    止正瞥了一眼那根“棒槌”，点了点头，“……犍稚。”

    “善，”圆寂解释道，“我素知你们师徒是一对儿专业行脚僧，向来不喜常驻庙宇，故而有此一问，却是唐突了……那么，你知道犍稚的打法吗？”

    打法？当木鱼是架子鼓吗？止正摇摇头，这他真不知道，况且此刻亦无心情了解。

    圆寂仿若看不出他的焦虑，依旧不紧不慢地铺陈：

    “‘创疏而轻，渐急而重，将欲了时渐细渐没，名为一通，如是至三，名日三通。于最后通声没之次，大打三下，或二或一，以表声绝。’这段话记载在【四分律】中，寻常僧友只当它是木鱼敲击之法，但其实----这是一段术法手诀。你跟我来……”

    圆寂转身就走，止正懵懵懂懂跟了上去。

    两人转过禅堂佛龛，并未出后门，只是停在了佛龛背面。

    那里也有一张供桌，比常见的要小，但通体实木切割成型，没有腿，更像一个木墩子。一块黄绫子蒙着方方正正的物体，平躺着摆放其上。

    圆寂缓缓撤掉黄绫，露出下面一块古旧石碑。“来吧，你坐上去……”

    止正上前细察，石碑上被净水冲刷过，不染纤尘，两行大篆镶嵌其上，赫然是----地狱不空，誓不成佛！

    “这就是……”

    “对，这就是。你先坐上去，不用担心玷污佛门至宝----别人不行，你可以。”

    这话恍惚间有些耳熟，止正忽然想起，在穿越大唐前，他去丹园报到，将到小楼门口，远远听见丹老也说过类似的话。

    丹老的原话是对文从心说的，“……我算来算去，此行缺个保险，原来落在和尚身上。你们目前的战力，自保有余，救人也成。但给历史捅出的窟窿----得有人来补。这方面你们都不行，他行！”

    嗯？为何总有人抬举我这个酒肉和尚？我到底有何过人之处？止正百思不得其解。

    他面无惧色，一抬腿上了供桌，盘膝坐在石碑正中，直感觉臀下石质粗粝，一股凉气上行，令他下意识收紧菊门。

    “很好。”圆寂神神叨叨，把不曾离手的犍稚递了过来，“闭目屏息，用这个，按我刚才说的【四分律】之法，逐一击之。”

    止正接过“棒槌”，却没闭眼，“击之？敲什么？木鱼呢？”

    “不敲木鱼，敲你自己的天灵骨。”

    “……敲你的行吗？”止正是有点疯，但从来都

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