义本身就是维护正义，而且陛下派我等来，不就是为了让当地百姓能够更快从心灵上得到安慰么？”

    听了盗泉子的话，兴扬发现自己其实对盗泉子的认知并不全面。最初的时候他只是把盗泉子当成一个比较激进的武装道士看待，现在兴扬觉得盗泉子的逻辑非常明确，这绝非是脑子一热就要靠毁灭来建立新世界的狂徒所说的话。

    “那进步与正义的意义何在呢？”兴扬半是感慨，半是试探。如果从道理上讲，当下的毁灭是为了更好的未来，但结局真的能有那么让人如愿以偿么？兴扬有时候并没有表面上看起来的信心。

    张应宸弹了弹烟灰，沉声念道：“道可道，非恒道。名可名，非恒名。无，名天地之始，有，名万物之母。故，常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

    兴扬道长当然知道这是《道德经》里面开篇第一段话，也被认为是道德经的总纲，是道家看待世界的法门。道门也被称为玄门，就是来自这句话。

    如此客观中立，如此精微深邃，兴扬心中登时生出一种清静的感觉。对于道家来讲，所有的世界都是道运作的结果，所以加入个人的主观意志乃是大错特错的选择。即便对世界依旧没能有一个令兴扬满意的答案，但是心中焦躁不安的情绪已经消散开来。

    兴扬道长也沉声念道：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

    念诵着两千年前老子的智慧结晶，兴扬感悟颇多，心境也从浮躁中挣脱出来。这时候他才发现暴力清洗已经结束，堡垒中恢复了还算和平的工作。

    “结束了。我们走吧。”喀土穆城外的马赫迪对部众说道。

    相当一部分部众们看来情绪低落，他们曾经有过二十万之众，他们曾经对中国人发动了猛烈的进攻。就在几天前，青尼罗河、白尼罗河以及汇合之后的尼罗河上曾经到处是马赫迪手下的船只，喀土穆周围都是马赫迪部下的人马，位于交汇处的三座城市仿佛是脆弱的鸡蛋，只需稍微用点力就会崩溃。然而几天的战斗下来，被打崩的则是城外洪水般肆虐的马赫迪军。

    “他们之所以失败，是因为他们不够虔诚。”马赫迪大人在这样的时刻依旧没有丝毫的动摇，那种神圣的气氛并没有从他身上有丝毫损失。这让批判显得格外有力。“这些人并不是为了彰显真主的意志而来，他们是为了钱财而来。对你们这些信徒们而言，战胜敌人，杀死敌人才是第一要务，胜利之后的赏赐仅仅是胜利的附属品。因为真主早就把世间的一些许给了真诚的信徒。对那些人来说，投入战争只是他们获得战利品的途径，当战争有胜利可能的时候，他们就投入战争。当他们看不到胜利可能的时候，就会一哄而散。”

    那些部下们听了这话，都露出了非常认同的表情。能留在这里的都是忠诚的信徒，为了真主而战的他们能听明白这两者之间的差距。因为马赫迪大人的话实实在在的指出了事实以及真实。

    “撤吧，我们回北方去。”说完这些后，马赫迪大人下达了命令。

    “大人，您真的要把那些英国人送给中国人么？”马赫迪大人的部下问道。

    “是的。把他们活着送给中国人。”马赫迪再次确认了自己的选择。

    “英国人会……怎么看我们？”马赫迪的部下有些紧张。

    马赫迪看了看远处被绳捆索绑由长绳串成一串的英国人，又看了看远处喀土穆的那些高大建筑的身影，这才对部下讲道：“英国人和中国人一样，他们只会尊重胜利者。我们败给

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