当时任洞主的是著名学者舒曰敬。

    这舒曰敬，字元直，号碣石，南昌人，万历二十年中进士，奉于桑梓讲学。

    万历四十七年，宋应星弟兄和舅父甘吉阴进京会试，但二兄弟仍未及第，但他们以为第三次可以成功。

    天启三年，宋应星弟兄第三次进京会试失败。

    去年，也就是天启七年，宋应星弟兄第四次进京会试失败。现在宋应星已经四十有一，过了不惑之年了，现在，在洪都府写一本书，这本书可以说是从先秦到我们大明，两千多年来的第一本格物致知之书，据王爷说，这本书现在已经命名为《天工开物》，不说别的，从这书名上来看，就底蕴不浅啊，这《天工开物》书名取自《易·系辞》中“天工人其代之”及“开物成务”，天工开物这4个字,是用”巧夺天工”和”开物成务”两句古成语合并而成的。前一成语的意思是说,人们用自己的聪明才智和精湛的技艺,可以生产出胜过天然形成的精美物品；后一成语的意思是说,如果掌握了事物的规律,就能办成事情.那么,这两句话合并后,总的精神又是什么呢?它就是:只要丰富提高自己的知识技能,遵循事物发展的规律,辛勤劳动,就能生产制造出生活所需的各种物品,其精美的程度胜过天然。”

    刘正说道这里就不言了，朱常浩觉得自己还是要插一句，“各位，你们都是本王的左膀右臂，兄弟手足，这里本王再点一下宋应星。

    他一介考生，六试不第，后感于“士子埋首四书五经，饱食终日却不知粮米如何而来；身着丝衣，却不解蚕丝如何饲育织造”，遂不再应试，曾旅游大江南北，行迹遍及江西、湖北、安徽、江苏、山东、新疆等地，实地考察，注重实学，从东北捕貂到南海采珠、和阗采玉。

    他的这种放下身段亲自到田园地头，作坊矿洞去探查，值得我们所有的人都学习啊，而且，洪都府哪里传言，宋应星对辽东那个野猪皮很是反感，每次听到这些建奴犯边，他生气地就连笔都给撅了！这是一位对我们大明帝国非常热爱的爱国者啊，本王对他十分钦佩和推崇，到时候来了，我们军器监和科技学堂就有了一条源源不断的活水了，我大明的军力和本王以前说过的制造业，那绝对就是芝麻开花节节高啊。”

    朱常浩说完了，老道已经等不及了，他对刘正催道，“赶紧说说那个孙元化和瞿（qv）式耜(si)吧。”

    刘正听到老道这样说，看了一脸笑意盈盈的朱常浩，对大家说道，“这孙元化，其祖父孙抬是明给事中孙浚的后裔，居江东高桥镇(今上海浦东)，有子三人。

    父亲孙继统，致力于诗作，不愿为官，后迁居嘉定。明神宗万历九年(1581)，孙元化出生在嘉定县高桥何家弄，后迁居嘉定县城。他”天资异敏，好奇略”，(光绪《嘉定县志·人物》)曾到上海县徐光启学馆受业。(程嘉燧《寿怀西徐翁序》)明万历四十年(1612)举人，从徐光启学习火器和数学，只因热心西学，未能考中进士，遂放弃科举功名，潜心研究西学。

    孙元化因恩师徐光启接触到西洋教士和西学。在徐光启入教后，他确认天主教能”补益王化，左右儒术，救正佛法”后，于天启元年(1621)在北京受洗入教，即邀请洋教士到家乡嘉定开教，遂使嘉定成为中国天主教活动中心之一。

    天启二年(1622)，辽省防务吃紧，孙元化向朝廷条呈《备京》、《防边》两策，受到朝廷的重视。兵部尚书孙承宗出任蓟辽经略，用孙元化筑台制炮主张，筑宁远城，孙主其事。(《明史·孙承宗传》)后经侯震旸保荐从军辽东，协同袁崇焕驻守宁远，对袁崇焕等帮助极大，袁崇焕誉为识慧两精。次年，孙助袁崇焕守宁远，天启六年，努尔哈赤率六万大军号称二十万万猛攻宁远，明军城头共布

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