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第四百三十章 攻略倭国(三十三)

    刘易真的记起来了,那个什么的佐久夜姬,其实不就是后世某三国游戏当中的人物么?还有,那个月读也同样是。但是,现实里,月读可是小日岛国神话当中的三尊大神之一啊,她真的是与卑弥呼女王同处于一个时代么?

    一时间,刘易不禁对佐治樱姬所说的这个佐久夜姬及月读有了一点好奇,有一种欲探究研的冲动。尤其是对那个月读,刘易总觉有几分神秘,甚至比起卑弥呼来更加的神秘了几分。

    小日岛国的神话当中,有三大神,分别是月读、天照大神、素戋呜尊。

    月读,又称月夜见尊、月读命、月读尊。即为月神的意意,治理夜之食原。

    而所谓的天照大神,或称天照大御神,则是小日岛国神话当中的日神,掌小日岛国的白天事务,传授小日岛国人开垦田地,传授养蚕、织布技艺等等技术。这个天照大神,是女的,也是小日岛国最早的所谓天皇,也是后世劳什子天皇的始祖。

    而素戋呜尊,其实就是须佐之男,如果对号入座的话,刘易觉得,那应该就是须佐久男。

    小日岛国当中,还有一些传说,说他们的天照大神,应该就是卑弥呼女王,但是,也有一些专家研究,否定了这个说法。

    可是,如果就刘易目前来说,刘易却觉得太过巧合了。

    因为,据日本古代传说,天地初开,有七神相传,称为神世七代。又生八大洲,最后生天照大神、月读尊、素盏鸣尊。月读是伊奘诺尊跟伊邪那美命诞下的第二个孩子,是三贵子之一。另外的天照大御神就是她的姊姊。还有须佐之男是他的弟弟。

    如此说来,刘易现在完全可以对号入座,可以确定,卑弥呼女王,应该就是小日岛国传说当中的那个天照大御神。所谓的素盏鸣尊,应该就是被自己阉割了的须佐久男。

    这个……额,刘易扭头从窗口望出去,看着正在温泉河当中,与黄舞蝶、青莲、徐敏等女嘻戏在一起有如小女孩一般快乐的卑弥呼,刘易还真的不敢想象。不敢想象这个卑弥呼就是后世小日岛国人所崇拜的,激起小日岛**国主义的天照大神。

    丫的,这也太恶搞了吧?受到后世小日岛国所狂热崇拜的卑弥呼女王,其实只是自己胯下的一个女人?刘易想想,不禁有一股自豪感油然而生。看看吧,这便是你们的天照大神。这便是你们所崇拜的女神。其实,她也只是普通的女人,也只是一个在自己身下呻吟承欢的一个平凡女子罢了。

    什么的神话?什么的传说?在大汉面前,她们还真的什么都不是。

    刘易一想起后世小日岛国居然神卑弥呼女王为神祇。拿自己的女人当神,并把一些疯狂的战争罪犯的灵牌放在天照大神的神象面前同拜,刘易的心里便觉得一些恼火。丫的。那些劳什子战争罪犯,岂可以和自己的女人相提并论?

    扭头看了一眼跪伏在自己身前的佐治樱姬,刘易不觉产生了一股邪火,猛然的将她拉了起来。将她的整个人都一下子按伏在窗台边,让她小半个身子都伏在向着屋后小河的窗口上。

    哧啦一声,刘易用力一扯,直接把佐治樱姬身上那宽大的和服给扯开,现出了她雪白娇嫩的身躯。

    “啊嗯……主人,来吧,不要怜惜奴婢,奴婢等这一天好久了……”佐治姬樱并没有因为刘易这突然粗野起来的动作而太过吃惊,相反,她在稍稍惊了一下,马上就非常柔顺的样子,居然还扭动着那圆润的丰臀,对刘易做出了诱惑的动作。

    倭国女人,说好听点,的确是非常善解人意,非常适合拿来取乐,柔顺,听话。但说难听一点,她们其实就是贱,已经被倭国人调教得她们完全没有了羞耻之心。没有什么的贞洁的观念,对于她们来说,与自己的丈夫或者与别的男人一起,那都是没有什么的分别的。她们,对于这种事儿

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