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第七十二章吃药修行周伯符

。”

    “为师猜想,所谓意识,同样对应着人体的一种脱离器官层次的感官,极大可能关系人的思维器官大脑的活动,它有可能是一种量子感官,或是大脑代表的另一种感官器官功能。要研究意识,必须从意识活动中接触,而意识活动最基本的表征,脱离其他五感干扰的表征,就是梦!”

    “梦是人的意识活动,佛门触摸意识活动的方法,就是模拟梦的一种精神活动禅定。”

    “根据信息大一统理论,一切客观世界是由信息构成的,一切客观现象,都被信息所操纵,我们和客观世界接触的途径,便是感官,有了视觉才有色相,有了触觉才有质量,形状,空间,有了听觉才有波动,有了味觉嗅觉才有味道,一切客观物质的概念和定义,借来源于我们认知世界的途径感官的总结。故而意识所代表的第六感官,可能会观察到更深乘次的世界。”

    “悟空,你应该清楚,修成量子元神以来,你所见到的世界和五感观察的世界,有了何等的差别?这个世界凡人所能见的世界,与你相比,不过沧海一粟,那部分他们不能见,不能察的世界可被称为暗世界,对于意识感官被压制的大部分人来说,意识所感知的世界,同样是暗世界。”

    “若是能开发意识,触及意识感官,看见那一部分暗世界,便有了影响暗物质和暗能量的可能,做到凡人所不能成之事,这般手段,便是神通。开发意识所修成的神通是什么,为师已经知道,便是佛门中所说的自力念力!”

    “而他人的意识干涉,便是他力愿力”

    “意识影响客观世界的作用力,便是佛门所说的他自二力,念力和愿力,佛门神通,便是以意识的感官所修成的念力和愿力为基础,修行而成,而且意识并不是这种认知的终点,而是一个起点,其后的路,佛门的大能已经走出,眼耳鼻色身意之后,就是阿陀那识、阿赖耶识、阿摩罗识。”

    “到了为师这个境界,许多东西都不言而知,但切不可认为这种基于我们智慧和经验的知识,就是完全客观的,如果不去实践,那么这种认知就永远不可能得到验证和进步,所以即便为师知道九识是什么,也要去实验。本次的实验计划,就是以曼陀罗花这种能影响意识的精神药品为工具,解析开发意识,乃至其他三识的过程。”

    悟空思索了许久,向陈昂问道:“师父,那实验计划的下一步,便是开发一种认识意识,控制意识的实验工具么?”他翻了翻陈昂这份只有大纲的实验计划,叫苦道:“师父,您不会叫俺来开发这个工具吧!这里面还强调,这种工具,必须人所自足,不可借助种种超越凡俗的手段和工具……俺,摸不着头脑啊!”

    陈昂笑骂道:“你这惫赖猴子,真是一身懒筋,讨打!”

    “那佛门种种禅定功夫,都能开发意识,你依照着它,自家编出一部来,有甚么为难的?”

    悟空摇头道:“师父,你休当我看不出来,那佛门禅定,还需观想佛陀菩萨的法身,借助那些佛门大能之力,才能踏出这最艰难的第一步,其后还要那些借助苦行刺激身体,身口意三密加持,愿力修持等等手段,才能顺利修行。俺要开发一本不借助佛门手段的方法,何其难也!”

    陈昂伸手捻下一朵曼陀罗花,微微一笑。

    悟空顿悟道:“师父是说,嗑)药修行?这曼陀罗花能叫人沉如种种幻境,扭曲五感,倒是放大意识感官的灵药,可是意识修行,最忌讳混一真幻,意识感官修行之时,全无概念,受到五种感观的支配,叫意识所捕捉的信息,幻变成种种奇异幻相,一旦不能点破,就沉沦幻境,不见真如,佛门称之入魔。”

    “故而这六识虽是人之宝,在认知更高层次的感官之时,却是六贼。”

    “非得有大智慧,大毅力者,才能看破魔头,得见真如

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