“礼义廉耻。国！四维，四维不张。国乃灭义。后联“**；廉耻，立人之大节二”为将为帅者而无廉耻，天下岂有不乱、国家岂有不亡者乎？同志们，欧阳修早在九百年前就对此有过精妙阐述，礼义廉耻被尊之为立国之本。试想一下，如果我们的国民一个个寡廉鲜耻、贪赃枉法，久置身其中我们怎能幸免？党国伟业将何以为继？人民是要造反的，国家势必大乱，，我现在所提倡的新生活运动是什么？简单的讲，就是使全国国民的生活能够彻底军事化”要养成这种临阵时可以与敌人拼命、为国牺牲的国民，就要使全国国民的生活军事化。所谓军事化，就是要整齐、清洁、简单、朴素，也必须如此，才能合乎礼义廉耻，适于现代生存，配做一个现代的国民

    正月初八，安毅本以为会围绕一年来的军事计划和行动展开讨论的中央军委扩大会议，就在蒋委员长吹响的大力展开“新生活运动”的号角声中进行。蒋介石从“新生活运动”说到立国之本和民族复兴，从礼义廉耻、从衣食住行做起，再到“生活艺术化、生活生产化、生活军事化”这个实践理论的行动指引。听的安毅眼界大开，却又有一种莫名的悲哀。

    从现实上来讲，“新生活运动”的开展确实有其迫切性和必要性，可是要在这内忧外患、民众连饭都吃不饱的情况下推广普及，难度实在太大。

    安毅之所以在此次会议上和一系列宣传中，被蒋介石树立为“新生活运动”的杰出模范，原因是安毅从领兵第一天起，就受不了麾下弟兄随地吐痰、随处大小便、长期不洗澡的恶劣习惯，不但自身被熏得难受。对官兵身体健康也是个巨大威胁。

    因此，安毅从工兵连起家开始。就痛下决心加以整治，内务条令上第一条就是严格遵守卫生制度，安毅的部队每到一个地方驻扎，最先干的事情就是挖茅坑搭厕所，夏天不洗澡的官兵，会被班长、排长、连长扔进烂泥或者臭水沟里，第二次再犯，基本上次次都会被安排去挖茅坑搭厕所。

    正因为从一开始就有了极为严格的规定，并与以后的升迁进行挂钩。安家军将士成为中**队中最注重个人卫生和军容仪表的军队，成千上万的将士在军中养成了讲卫生的好习惯。

    再一个，安家军中有个不成文的传统，从进入安家军的那一天起，不管多长多漂亮飘逸的头都不能留。此后每个月一次理，也是连里的司务员拿着推剪在一个个脑袋上贴着头皮推，剪掉所有头了事，只有团长以及团长以上的军官才能蓄头，但只要打起仗来，师长也得老老实实先去剃个光头才行，就连司令安毅本人也和普通一兵一样，不能免俗。

    安家军就这样。在艰苦的岁月中，逐渐养成了一套优于各军的良好习惯，经过数年来的坚持，逐渐丰富内容，提高要求标准，形成了一种人人自觉遵守并维护的良好道德观，营造出新时代革命军人严于律己、团结向上的精神风貌。

    这一良好习惯和精神，又被史家军退伍或者转业官兵带到四面八方。从老南昌到叙府，再到滇南，加上士官学校这一军队基层军官摇篮的存在，起到了出安家军范围之内的巨大影响力。

    成军的数年中，无论是军队内部的内务管理、个人仪表和卫生情况。安家军都在历次考核中名列前茅，获得的考评分数，远在中央军其他各军之上，成为有口皆碑的模范。

    安毅一直觉得讲卫生和维持一个良好的仪表，是一个人最起码的要求。也是非卑自然的事情，但在这个连生存都受到威胁的时代，在其他人眼里却不是那么简单，此时仔细听了蒋介石的演讲，安毅突然有了很多的明悟，也从最初的嘲弄，慢慢体会到蒋介石的良苦用心。

    但是，把“新生活运动”大张旗鼓地拿到春节后的第一次中央军委扩大会议上来讲，安毅觉得完全没有必要。眼下日本人极力渗透的华

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