的西安到bei 精，应用学派的走法，是手里拥有着地图（传承），或者跟随着师执长辈（教导），一步一步，一段路一段路地走着。

    在哪里拐弯，在哪里转向，在哪里休整，在哪里换道，都有着明确的、详尽的经验标识。

    理论学派呢？

    他没有地图，他也没有师执长辈，那他该怎么走呢？

    惟一的办法，就是通过某种手段，获得bei 精的大体方位，然后，以这个方位为指导，向那里走就是了。

    用装逼的话来说，这叫明心见xing，直指根本。

    用苦逼的话来说，这就叫自力更生，艰苦奋斗。

    至于到底是装逼还是苦逼，就看当事人怎么看、怎么想了。

    方天是认为自己很苦逼的。为了前行，他什么手段都用上了，什么梅花桩，什么竹林狂奔，什么跳山崖，什么疲劳游泳训练，什么无为法，什么一动一静……

    总之，所有他能想到的、可能对他的修炼有帮助的手段，几乎全都用上了。

    这种上蹿下跳，在这个世界的那些应用学派修炼者看来，自然是莫名其妙、不知所谓。但是方天又确实靠这些手段获得了大踏步的前进，于是，那所有的莫名其妙，就摇身一变，变成高深莫测甚至是“神秘莫测”了。

    再于是，出自方天之口的一切，都被这些土著们，当成了“明心见xing，直指根本”。

    其的是非曲折与酸甜苦辣，谁又能说得清楚呢？

    ……

    沉浸在冥想，沉浸在精神力是什么的思索，沉浸在一到级魔法学徒阶段冥想法则的分析与思考，沉浸在一路走来风风雨雨的归纳总结，到了约摸夜半时分，方天的意识，转向了对外间事务的思索。

    前世时，有一本太监书。叫《红楼梦》。

    《红楼梦》里有一个角色，叫王熙凤。

    王熙凤是一个很厉害的女人。她厉害的地方并不在于精明强干，也不在于口舌如刀，更不在于什么很辣人称凤辣子，而在于，她取得了两个人的信任。

    一是贾母，一是王夫人。

    贾母何人？贾府的老太母。在以孝为社会纲常的时代里，在贾府这样的一个大家族里，贾母的话，只要不涉及贾府的生死存亡。那就是圣旨。而取得了贾母的信任，就是握着有内府一半的天下。

    王夫人何人？当家主母，贾府未来的老太母。

    试想，把这两个人拿下了，内府之，还有何处关节打不通？还有何人，胆敢冒犯凤姐的威风？

    这是什么？

    这就是直指根本，这就是抓住核心。

    换个情景下，这叫抓主要矛盾。再换个情景，这叫抓大放小。

    《作为丈夫的十个修养》。《身为妻子的十个必要》，《成功人士的十二大素质》，《一生必须要明白的一百个问题》，类似这些的书籍在方天的前世可以说是汗牛充栋。

    当然，汗牛充栋是古语。用不古的词语来说，就是横七竖八、遍地都是。

    那些东西没有道理么？

    其实也未必。

    它们可能说得很是头头是道的。

    但一般来说，真的没什么用处。你照做，你就傻了。

    为什么傻？

    因为事物的发展总是从核心到具体，从具体到枝叶。你现在从枝叶抓起。抓了一枝又一枝，抓了一叶又一叶，但是抓到累死，甚至是抓到死，你可能都还在枝叶上面打转。

    连具体都没到呢，更别说核心了。

    所以最终十有八是个杯具。而那十之一二，纵然不是杯具。也是茶杯（差呗）。

    某些势力，在方天就任城主这件事上，搞了很是不小的动静。三城二十八

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