做大事，首先要分清楚谁是自己人，谁是敌人，或者哪些人能够拉拢，哪些人不能拉拢，宇文十五如今宴请的三位，就是三种身份的“自己人”。

    他们的经，可以作为相关群体的缩影。

    衡州司马周法明，其兄鄂州刺史周法尚，本为南朝陈国将领，因为被宗室诬陷谋反无奈迫叛逃北朝，为当时周国皇帝宇文看重，当了顺州刺史。

    然而他对于北朝政治派系来说，是不怎么起眼的客将，南朝回不去了，在北朝又没什么势力愿意拉拢，周法尚的处境有些尴尬。

    不是哪个世家大族的门生故吏，也不是哪个勋贵的忠心部下，没有出身士族的好友四处鼓吹，除非皇帝青睐否则根本没有太多的“使用价值”。

    周法尚当时的处境，是许多普通武将、官员的缩影。

    他们出身寒门庶族，凭着军功或者机遇小有成就，然而想进一步发展却后续乏力，想联姻，自家女儿嫁不入好家族，儿子娶不到好家族的媳妇。

    想投效，身居高位者未必看得上，只能玩命立军功换取向上走的机会，一辈子大约就这么过了。

    黄州本地宗族田氏的少宗主田益龙，标准小地方豪强坞堡主模板，在自己的一亩三分地上唿风唤雨，却没什么门路入仕，往来都是些狐朋狗友，没什么读书人。

    豪强出身，没有文化，大不了请先生来教些知识，会简单的读书写字，会些算术能看懂账本、写自己的名字，地方官召集文人雅士聚会，那是没资格参加的。

    成日窝在家里和族中旁支勾心斗角，和州郡官员虚与委蛇，守着祖宗传下来的土地过日子。

    年轻时飞鹰走狗好不快活，人到中年继承宗主之位，然后儿子继续自己当年的人生轨迹，一辈子就这么过了。

    田益龙原本的轨迹，就是各地大大小小豪强的生活缩影，占山据泽自给自足，很难有机会融入朝廷体制内，朝廷也没多少位置容纳他们，大家井水不犯河水凑合着相处。

    数百年时光，朝廷变来变去，豪强还是那个豪强，眼前的风景百年不变。

    而豪强坞堡主的变种，就是大山里的寨主们，少寨主田六虎和少宗主田益龙，上溯不知多少代的祖宗也许是同个碗里吃饭的兄弟，区别是一支在平原站稳脚跟，另一支躲进了山里。

    原因有很多，反正祖祖辈辈住在大山中，已经和山外的世界有了严重隔阂，地方官当他们是茹毛饮血的蛮族，他们也当地方官是居心叵测之辈，如无必要根本就不打交道。

    除了换些诸如盐、铁等生活必需品，田六虎以及寨中的寨民大约也不会出山，和父辈一样居住在山寨里，打猎为生，辅以刀耕火种。

    不通官话，不要说读书写字，就连山外的官府如今姓什么都未必搞得清楚，想要入仕简直比登天还难。

    就算时来运转被朝廷收编，没什么见识的土豪，在政治斗争中根本看不清形势，很容易站错队被株连，连带着全家上下和族人倒霉。

    外面的世界太危险，所以还不如守着自家山头过日子，这也是其他山寨的生活缩影。

    他们三人，代表着各自处境相同的人群，这些人根本入不了权贵法眼，可以说是可有可无。

    尤其田益龙，虽然是地方豪强，但没有许绍、郝吴伯这种家世，许家和郝家祖上就已经在南朝或北朝当官，有父辈的人脉和读书时的同窗之谊，许绍和郝吴伯要出仕就相对容易。

    田益龙这种小地方豪强，全天下到处都是，当年元魏的六镇之乱，让六镇及受波及地区的豪强有了登上史舞台的机会，可更多的人，只能沉寂在平凡的生活之中。

    所以宇文温要想办法拉拢这些人，而利益就是最重要的一环，空口许下好处没用，要让大家拿到实实在在的

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