人的手上。

    这名考了三十年的老举人，不由拍案而起，将此文读了三遍，不由惊叹，待看到署名上写着佚名二字后，拉着左右就问，这位佚名兄，是何方高人啊？

    众人听后都说不知，但是纷纷表示，自己以往都拜读过这位名叫‘佚名’高士的大作。

    有人表示说，此人文章平平，且下流无耻，写过好几篇艳文（俗称小黄书）。

    还有人说，这位佚名高士，成名百年，现在恐怕早已作古了。

    终于有人道：“此佚名就是匿名啊！”

    众人这才傻眼。

    不过文章却传了开来，众人读完都是叹道：“此文不求规矩，言辞仿佛冲口而出，不复检点，近乎俚语，连老妪都能读得懂。都偏偏就是这样的文章，读来发人深省。”

    听了这话，众人都是反思起来。

    有明一代的文章，无论是复古派，还是唐宋派，两派打着法秦汉为绳，以唐宋为宗的口号，但文章都是难脱前人的藩篱。

    两派中就算有一二出色的文章，在翰林这等文章宗匠的眼底，也是为了繁复而繁复，为了穷极变化而穷尽变化。虽然有人喊出‘世道既变，文亦因之’的口号，但文如何因世道而变之，谁也不知，甚至有人连世道是什么，都不清楚。

    而漕弊论这等不堆垛词藻，一词一句用到十分精当，读后发人深省的文章，顿时令人耳目一新。

    之前众人文章，也有极好的佳作，虽未必称得上不如此文，但是格式上已走到尽头，读起来千篇一律，而漕弊论这等别出心裁，用词用典又恰如其分的文章，一对比下高下立判。

    连文会上几名翰林也是心服口服道：“此文一出，恐怕天下文风为之一变了。”

    当然文章有人说好，也有人说非的，文士一贯相轻，总有人见不得别人好的。

    一名翰林不忿道：“以往都是翰林文章，为天下读书人的标杆，眼下让一个佚名的文章，领袖天下风气，不是令人笑话。”

    于是一人问道：“此人非无名之辈，到底是何人所作？”

    此言代表了文会上众人心声，当下众人都是同问，到底这漕弊论到底是谁所作？(。)