此事，从来也不放在林延潮之心上。

    “为官一任，造福一方，这方才是事功之所在，”林延潮望着春雨自言自语道，“是时候展现真正的技术了。”

    万历十一年的一月已是过去，现在到了二月，下了好几场春雨，雨水如膏滋润田土。

    这正是万物生长，百姓兴作的好时候。

    身为代理知府，眼下摆在林延潮面前两件事。

    一是兴河工，二是劝课农桑。

    劝课农桑为地方官员政务第一事，对于一个农耕文明，劝农之事有多么重要自是不用多提。

    甚至连天子也要每年一次‘种田（耕籍礼）’。

    为了劝课农桑，林延潮也沿用了地方官员故智，那就是缓理征徭词讼，设立三个月的免讼期。

    林延潮发布自己暂为一府太守的第一条政令劝农书。

    这劝农书，既是法令也是教化，地方官常作一劝农书，以教谕约束百姓。

    诗经里有云，曾孙来止，以其妇子。彼南亩，田至喜。攘其左右，尝其旨否。禾易长亩，终善且有。曾孙不怒，农夫克敏。

    说得就是周成王劝农。

    不过后来的劝农书，一般都流于形式，官员自以为写一篇劝农文，就尽了‘劝课农桑’的职责，忽略了真正劝勉农事的本意。而且不少官员所作的劝农文，更是注重文辞华美，甚至堆砌词藻，读来佶屈聱牙，忘了这文章是写给不通文墨的老百姓看的。

    万历十一年，开春之时，归德府的归农书，由林延潮亲自起草，下告合府官员百姓。

    此劝农书张贴于各县县城，每个村集的申明亭，道路的路亭上，告知全府百姓。

    归德府考城县。

    一辆马车在路上行驶。

    马车里坐着是袁家三兄弟，他们是来归德府拜见林延潮的。

    三兄弟一路上都在闲聊，袁宗道问：“昔日宋玉有言，有人歌于楚国都城郢中也，其始唱《下里》、《巴人》，歌而和之人有数千之多。”

    “之后唱《阳阿》、《薤露》，能唱和之人，只余数百人之多。”

    “再之后唱《阳春》、《白雪》，能唱和之人，只剩下数十人。”

    “所以宋玉说其曲弥高，其和弥寡，他说圣人之行，瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知之所为。”

    “你们以为天下何等文章为第一等？”

    袁中道笑着道：“我明白了，大兄，你想说在老百姓眼底，下里巴人最好，在士人眼底阳阿薤露最好，而在方家眼中阳春白雪最好？”

    袁宏道道：“然也，于世俗之人眼底，阳春白雪奏得再好，他们也不能领悟，那么如此曲子再妙与他们何用？”

    “所以当然是下里巴人最好，这就是阳明子所言的心外无理。故而文章之道，要名传天下，还是从下里巴人中取。”

    袁中道却道：“此言差矣，文章好坏是由士人传唱开的，故而应是阳阿薤露。”

    袁宗道道：“错了，错了，以你们之见，街边那些市井风月之文，读者甚众，那不是天下第一妙的文章？”

    “文章之道，形而上也，在乎文者之本心，岂能媚俗于读者，受惑于吹捧者众也。此非以文教化之道。”

    袁宏道不服气地道：“谈及教化，就算没有下里巴人，百姓不会由阳春白雪而知礼乐，倒不如循序渐进，由下里巴人而及礼乐。”

    袁中道亦反对道：“还是阳阿薤露最好，雅者不厌其俗，俗者能见其雅。”

    三兄弟各执一词，说着说着。

    突然数道滚雷闷响，狂风席卷，然后噼里啪啦一阵大雨降下。

    车夫道：“三位少爷，雨太大了，前面有个路亭，我们避一避。”


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