几个人能办得到？所以能答的好的极少，不过能答的好的，必然是高才。

    所以策论只在于会试的第三场里，大家走个过场就好，你就算说申商是一个人，考官只会笑笑，格式对了都让你过。真的要追究，这题要筛落多少人。

    但在经义题里，你没有称呼孔子为圣人而直呼其名，孟子为贤人而直呼其名，甚至该避讳的没有避讳，甚至一行规定写十二个字的你写了十三个字，考卷一律罢落。

    更不用说，经义破题，稍微离题，那么三年后再来。

    这完全是两等不同的要求。

    因为会试是经义定去留，殿试以策论定高下。

    但问题是现在的经义考试有问题。

    历史上就有考生将古往今来大题小题题库通通背诵后，到考场上套题目，最后考中进士。

    这不是一两个，而是好几个人。

    林延潮当初就靠背题目在书院里考试蒙混过关，那时候他凭着是过目不忘的本事，至于其他人，就是靠死背强行记忆，二三十年持之以恒的读下去，还真给你中了。

    当然有如此坐烂屁股的耐性，以及这等强大的记忆力，都是你的过人之处，选拔成为官员未必不可。

    但是如果可以，朝廷更需用哪一等人才呢？

    从诗赋取士，到八股文取士，再到策问取士，科举考试怎么考都有弊病，但从后到前，应该说时代在发展，筛选的机制越来越公平，在没有更好的办法取代前，朝廷也是很无奈啊。

    而现在朝廷策问考的题目怎么样了？又回去了，譬如去年殿试策问大意是，安定四方，朝廷是用兵还是在德。

    这样题目不是不好，当时朝廷在辽东云南都在用兵，也是用时务考校贡生的意思。

    但如此题目很空泛，用屁股想都知道，在德是政治正确，然后以兵辅之，畏威才会怀德，破题如此简单下面再用八股套就好了。

    这样的题目，表面是策问，实际上还是经义。

    换了林延潮，让他拟殿试题目，至少也要写个'龚遂治渤海，虞诩治朝歌论'如此，才是真正的策论。

    想到这里，林延潮就将心底的想法，如实道出。

    众翰林见林延潮这么说，也有些被说服了。

    面对赵用贤所言，如果朝廷取士经义策问并重，那么对于策问偏弱的考生怎么办？

    林延潮则回答，一，殿试策问是必考的，这是众所周知的，考生不可能不练习策问。

    二，会试一直也有考策问，放在第三场，但以往都是走个过场，但现在我们要重视起来。

    三，策问是偏重史料，时务结合经义，强调读书人要经史并重，要经世致用。这对于只读经义，不钻研史籍的读书人是有难度。

    没错，这个时代大部分读书人，有条件读通经义已经不容易了，再读史籍很难。但在会试考试的是三千举人，这些举人本来就对经义极有功底，中举后再读史籍，熟悉时务这是本分，国家取士三年才取三百人，堂堂朝廷找不到三百个经史贯通的读书人吗？

    此言一出，一片哗然。

    季道统反对道：“朝廷规定四书五经取士已有两百年之久，林学士要加入史籍，这不是破坏了朝廷的规矩吗？读书人会如何想？”

    没错，考试范围划大了。学生请老师考前划重点。老师答说，整本书都是重点，如此暴击怎么能承受的了？考生还不要暴动吗？

    林延潮笑了笑，但是以经为纲，以史为目，这就是事功之学。

    但见萧良友起身道：“正因为经义已是考了两百年，不说别的，四书五经里大题小题，哪个没有考过，有的句子甚至考了数边，甚至逼的考官不得不考截答题，竟以割裂经义为能事，国家就是如此

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