在过去士人祭祖时，祖先若有官身，子孙并没有官身，那么可以允许主祭子孙身着官服祭祀，这也是告慰祖先。

    除了主祭，官员，大明会典里还规定，妇人曾受封者需花钗翟衣。

    至于没有官身的，有功名者头戴幅巾身穿深衣，至于庶人则巾衫结绦，而妇人就穿着大袄长裙。

    祭祖时，林如楚主献，还有亚献，终献，其余人分昭穆站好，女子站在门外，祭祀之礼不一一叙述。

    祭祀之后，即是开席了。

    这时候对于林氏族人而言当然是一顿大鱼大肉，闽地贫瘠，百姓平常日子过得都十分艰苦，唯有逢年过节时，才能吃上鱼肉。

    身为官宦世家，林如楚当然需出钱办这酒席，酒席后还要洒些钱财。

    而这祭祖的席面没有摆在别处，就在宗祠之内。

    但见左右厅堂里已是支起大桌，铺上红布，众族人们都在宗祠里是说说笑笑。

    以往林如楚一家都是在宗祠里与族人同宴，但今日有了贵客，林延潮又是第一次回乡祭祖，故而就在家宅里宴请林家。

    众人出了宗祠，方有空打量村子，但见村子都是林氏一族居住，宅院建得古朴厚重，又有官家的气派。

    林如楚宴请林家的宅院乃他父亲林应亮的宅院，林如楚中进士后，虽在别处也建了宅院，但平素都住在这里。

    但见大门三开间，左右乃八字马头墙，门前阶下立着一对圆抱鼓石，门楣上有四枚门簪。

    所谓门簪就是七八寸长的圆柱，五至七品官员门簪允许两枚，而四枚门簪的唯有四品官员以上才可以用。

    有等说法说门当户对的意思，就是结亲两家各自数数门楣上的门簪，差不多的结亲，但老百姓家是没有门楣的，所以就提不上门当户对了。

    官员当官了就能光耀门楣这说法倒是确切。而林应亮曾担任过正三品仓场侍郎，故而门楣上许用四枚门簪，确实光耀乡里。

    进了大宅，林家众人先去更衣，换上了普通衣裳，然后到了厅堂上，但见一位鹤发的老妇人，林如楚口称一声母亲，上前搀扶。

    众人知道这是林如楚的母亲，也是林应亮的夫人郑氏。郑氏是侯官籍官员，正德年间的名士郑善夫之女。

    郑氏也是三品诰命夫人，但年纪大了腿脚不便，就没有去宗祠，与家里几位老妇人坐着说话。

    林高著，大伯，三叔，林延潮以及林家子侄先后向郑氏行礼。

    郑氏点点头说了几句客气话，然后众人就坐在一起开宴。

    此宴与宗祠之宴就不一样了。

    大家都是富贵人家，宴席上摆土鸡土鸭这样流水席的菜色，无疑就是失礼，这时候是家厨显本事的时候。

    入座后，大家就打开话匣子聊了起来。

    林如楚这边世代官宦，林高著则是后达晚荣，两边坐在一起大家都差不多，如此方有话题在一处聊。

    林如楚这边年轻后辈都是主动向林延潮敬酒，然后自己介绍了几句。

    自开创科举制以来，朝廷用人用官的方针定为唯才是举。

    不过说是唯才是举，但即便是科举制最鼎盛的明朝，官场上的用人之道，仍然还是熟人里挑能人，能人里挑熟人，虽然说很不好听，但长久以来验证这确实是一套行之有效的方法。

    而如林延潮当年在社学时，一省督学来社学观风，那时候同窗之间争相表现，希望的就是得贵人赏识，对他们而言觉得这是一条千载难逢的终南捷径。

    其实一般说来，若没有特别才学或机遇，如此场合的机会是很渺茫的。因为缺的就是一个熟字，很多人在这时候没把握好分寸，反而动作变形，在对方面前落了个下乘境界。

    反而今

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