京城上空，隐然有无形之力涌动，如海中暗流，不可见，不可知，不可测。

    三句震撼人心甚至震惊人族的文字，敲击着每个人的文宫。

    大多数人目瞪口呆，无法理解，也无法想象，竟然会有人说出这种大逆不道的话。

    但是，少数人的反应呈两极分化。

    一部分人露出明显的抵触情绪，认为方运这是在哗众取宠。

    另一部分人则面露激动之色，无比认可方运的这三句话。

    这就是典型的大儒为众圣经典的内容进行注解。

    不过，这里是圣道文会，不是普通文会，所以在文会过程中不会引发任何异象，只有等文会结束后，才会根据文会的内容形成圣道力量与异象。

    每一次圣道文会，都会凝聚成一件奇特的圣物。

    震惊之后，众人思索这三句话后面深刻的意义。

    三句话的字面上的意义并不难。

    天变不足畏，字面的意思就是自然灾害或者说天道不足以让人族畏惧，引申来说，人可以改天换地，这可以当作正常的豪言壮志，并不算惊人之语。

    祖宗不足法，则比前一句更加极端，人族祖先的规矩、习俗、法律等等一切，不能让人族完全遵从仿效，换言之，现在的人族完全可以改变祖先制定的规矩。

    这个不足以并非是完全否定，而是不能完全的意思，祖先好的东西要学，不好的东西要改变，这才是这句话的原意。

    人言不足恤，别人的非议和反对，不足以让自己担忧，这是针对革新变法者而言。若是仔细思索，这第三句话实际上在说，很多人其实是错的，他们并不清楚什么是对错，不应该让他们的言论影响自己。

    天变不足畏，是勇者无惧，改天换地，是针对人所处的环境。

    祖宗不足法，是冲破束缚，一往无前，是针对传承与守旧。

    人言不足恤，是坚定本心，绝不动摇，是针对现如今，同时还有一种对敌人和反对者的轻蔑。

    早就进入会场的人还好一些，那些在方运立下三不足大言的时候进场的一些人，吓得呆立原地，双股战战，不明白方运为什么要说出如此豪言壮语，被这强大的气势所震慑。

    待所有人理解了这三句话，方运再度开口。

    “虽然这三句话足以说明一切，但是为了防止别有用心之辈借题发挥，我要着重说一下，这里的‘不足’，并非是“完全不”，不是在否定天地、先祖和他人，而是想说，如果认定自己正确，自己所做之事对人族意义重大，能够振兴人族，那么，应当以无惧天地、先祖与众人大气概，去完成自己认为正确之事。”

    “这是法家韩圣教给我们的，也可以说，在韩圣眼里，哪怕是自己的圣道，都可能随着时代的变迁而改变，被后人超越。如果哪一天，人族没有人想要超越先贤，那便意味着，人族即将走向灭亡！”

    “既然法家韩圣允许我们推翻他的话，允许我们推翻包括法家在内所有众圣的话，那么，此次法家圣道文会，人人皆可批圣。”

    “因为，这是众圣给予我们的权利！”

    众多法家读书人为之色变，没想到，方运竟然想要发表颠覆性的言论。

    那些文位不算高的顽固法家读书人如坐针毡，希望方运闭嘴。

    但是，在场的所有法家大儒都面露期盼之色。

    即便与自身圣道有悖，即便自己无法理解甚至遭到方运的圣道镇压，若能亲眼见到、亲耳听到新的圣道，也不枉此生。

    朝闻道，夕死可矣。

    方运道：“回到之前我的提问，谁能制定法律，法律为谁制定？先圣商鞅商圣的《商君书》之中，有一句话，回答了第一个问题：权制独断于君

    -->>(第1/2页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）