地将范李俊训责了两句，说范李俊无事生非，见风就是雨，还让不让睡觉了。说着，也许是刚才在婆娘身上消耗过大，不由自主地打了个哈欠。

    范李俊自然不服气，下车就近叫开了一家men，问尉小黑刚才有没有给他家送钱、送烟，开men的中年人，穿了一条秋ku就跑了出来，冷的瑟瑟发抖，见是范李俊，又听说送钱、送烟，rou了rou睡意朦胧的眼睛，没好气道：“我说范村长，你是中邪了还是神经了，谁没事干给人送钱送烟啊，你以为这世界上真有圣诞老人啊。”

    此时正是阳历的十二月二十五日，西方世界的圣诞节，受西方文化的影响，就连河湾县尉南乡匣子村这样的穷山僻壤也不免受到牵连。中年男人或许是睡觉前陪孙子看了圣诞老人送礼物的童话，才即兴用在了范李俊的身上。

    范李俊就不好意思地对中年笑了笑，一脸歉意道：“打扰你睡觉了。”

    当然，如果不是因为选举，胆敢有人对范村长如此讲话，马上会受到范村长的一番深刻“教育”。

    匣子村位于尉南乡西南约十公里处，南靠唐王山，北临尉家庄，东接槐林岭，西吞轱辘垣和磨盘岭，基本处于南山片整个片区的中心地带。

    匣子村之所以叫匣子村，是以棺椁闻名四邻八县，故而得名。匣子村做棺椁的历史可以追溯到北宋年间，相传北宋数位皇帝死后用的是匣子村的木匠做的棺椁。

    匣子村做的棺椁依然延续着古代风俗，采用双层结构，里面用套棺盛放尸骸，外面加一个大号棺材。整个棺椁要比后来民间演化而成的方头棺材要大很多。而且还可以根据客商的不同需求做出三重，甚至四重的天子棺椁，目的也是为了迎合一些人追求“身后名”的心态。这种做法在全国也是绝无仅有的。

    前些年为了响应国家移风易俗的号召，节约丧葬成本，县里曾一度禁止匣子村做棺椁，只能做民间传统的方头棺材。然而时过境迁，再加之，大多数人对死后的“身后名”总是看不透。禁止了没有多长时间，某些有钱没处hua的人又开始偷偷定制了，逐渐就放开了。

    因为棺椁生意的火爆，全村有一半以上的农户，以做棺椁作为副业，另一半则以棺椁为主业。因为这个原因，走进匣子村，便能能感到四处弥漫的死亡气息，各类棺椁随处可见。为了体现匣子村的棺椁文化，明朝初年，有位做棺椁发家的商人，在村头用汉白欲雕刻了一个大号棺椁样本，高八米，宽八米，长十六米，八棺八椁，总共十六套，手工之精湛，设计之精妙，堪称棺椁一绝。曾有位海外富商打算以高价购买，却因无法运输而不得不放弃。现在这个棺椁已经成为匣子村的标志，一进村，这个大号棺椁马上就会跃然眼前，给人一种想死的感觉。

    昨天晚上从匣子村回来，原小生把情况给赵学东简单汇报了一下。赵学东也许是兴奋能够搭上南振海这条线，也许是感觉王清华马上就要成为南振海的乘龙快婿了，想都没想，便道：“小生，我把这件事jiao给你，希望你能给党委一个满意的结果。”

    赵学东的话说的很微妙，不说过程，只谈结果，这就意味着无论原小生采取什么手段，只要结果让党委满意就可以。当然赵学东还有另外一个打算，他已经决定让原小生参加这次市里举办的干训班了，原小生自己也要做出一些大家有目共睹的成绩，他在党委会上也好替原小生说话。

    进村后，原小生并没有给支村委干部打招呼，更没有去找范李俊，而是直接开始走访农户。第一户就选择了昨天晚上范李俊敲men的那家。从昨天晚上那个中年男人的表情来看，应该对范李俊有些成见，而且敢顶撞村长的主儿，肯定有几分血xing，自然会比那些畏首畏脚的人敢说真话。

    站在men外敲了敲men，出来的依然是昨

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