玄真一脉以剑称著，剑法之精之奥，可以说天下无双。 23us．com

    而且玄真门是把‘剑’术修练等级分的最清楚的一个宗派，世间无出其右者。

    《玄真剑典》是玄真门至高宝典，镇宗绝学。

    剑典对每一阶的修行都有精准的指导作用，剑就是玄真之魂。

    术士凝练剑气；

    术师凝练剑罡；

    术宗凝练剑胆；

    术尊凝练剑魂；

    术王凝练剑心；

    术皇凝练剑胎；

    剑典有云：‘剑胎大成，凝剑元神，人神合一，晋登仙门；’

    其实最后一句话告诉所有玄真门人，把剑胎修成，凝练出第二元神，人神合一时就入仙门了。

    但是数千年来能达至这个高度的太少太少了，除了玄真创祖惊才绝艳，再无人超越其上。

    往往就是这样，第一代开创辉煌的很难被后人超越，能守住这份‘家业’就不错了。

    玄真门历代最高成就者，莫不倒在剑胎大成前，几乎没有一个凝出第二剑之元神的。

    除了这本剑典，至于其它修行秘法都达不到‘晋登仙门’的高度。

    剑，是太多修行者都喜爱的兵器、法器；

    玄真门对‘剑’的六个修行层次有精准精细的划分，每一阶段的凝练还有细分。

    剑气、剑罡很好理解，一般修士都能明白，一目了然。

    剑胆这个说法，似乎有点内涵。

    实际上玄真剑胆凝练的是‘意志’，一个修士的意志，非常重要，意志不坚，法难大成。

    剑魂更有点玄虚，似指剑的魂灵，又似指修者本身的魂灵。

    实则两者皆有，人练剑的同时，剑也在练人，人魂剑魂合一，才是至高‘剑魂’境界。

    剑心是对修行士心神最大的磨历和凝练，此心不能大定或刚坚，就体悟不到剑心何在，修士的心感触不到剑心，就等于失去了方向，丢弃了终极追求的理想。

    剑指本心，剑入本心，无分人心剑心，心心相映，浑成一体，始为剑心至高之境。

    玄真‘术王’达不到剑心合一的至高境，就永远无法进窥‘术皇’境界。

    同样的道理，术皇凝练的‘剑胎’是第二元神，等于第二个自己，这个自己是剑质的，剑质之胎必须有，有了胎才能为胎铸神，才能叫这胎真正的‘活’过来。

    凝剑胎难，铸胎神就更难，最后还要本体真身和胎剑无神合一，这就不是难了，是太难了。

    翻阅完《玄真剑典》的方，默默出神。

    他从中得到一些启发，修练越到高的层次，修的都是‘意志’‘心魂’‘精神’，躯体是基础，比如初期要凝练的‘剑气’‘剑罡’就是炼体练躯，它是承载意志心魂精神的本体，必先练坚。

    回顾自己的《紫枢道典》，前八卷大部分都是凝练‘精神’‘意志’‘体魄’‘心魂’这些的，第七卷《紫罡体》和第八卷《阴阳天》几乎把身体的锻造推至极峰。

    到了第九卷就峰回路转，开始修练更高层次的《仙魔炼》秘法，可见前两卷在为这一卷做铺垫，因为仙魔炼很变态，没有超级强的体质基础，根本不能够修成这秘奥术法。

    事实上《紫枢道法》不同于《玄真剑典》，因为它走的精神异路，主修意志精神这方面，它的真正攻击力是用精神量力来凝聚和承载元气的，比如‘骨青龙’‘意白虎’‘神朱雀’‘气玄武’，都是精神异力凝其神，汲取元气凝其形的一种异术，施法者就靠意念来控制它们，而不是用剑或手。

    这可是两法不同之处，剑攻以动，法攻以静；

    不论从哪方面入手修行，最后都是殊途同归，

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