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第1614章 一本书的事情(加更还债)

    就在张飞在定笮开始了争斗的时候,在长安之中,也渐渐的不知道什么时候开始,掀起了一阵相互争斗的风潮,但是这个风潮并不是兵卒之间,而是士族子弟在经学方面上的争斗,也可以说是在文学上面的相互批判。

    文无第一,武无第二。

    这句话真不是随便说说的。

    文学,从古至今,都是多维度的,而在多维度之下,对于同样一件文章,就有不同的看法和思维角度,就像是普通一篇作文,拿给几个不同的语文老师看,得出的分数就有可能大相径庭。

    可能这位先生得写的一手字太烂,结果A老师只粗粗看了看,然后再也没有细观下去的欲望,随手就给个一般的分数。

    而B老师耐心好些,看完了觉得文章当中有些用词巧妙,思想内涵也算是深刻,又恰好符合这位老师的口味,于是给了个高分。

    C老师也看完了,觉得虽然文笔不错,但其中有几句私货,蕴含的价值观不值得提倡,于是又给了一个很低的分数。

    那么三位老师谁对谁错?

    不要说第一位老师就有什么错,因为后世高考里面都是这样,一个老师要改多少作文卷子,字都写不好,还指望老师一个字一个字的去辨认去核对?好歹也努力辨认了一阵,给了一个中等的分数也不算是差了,更何况还有不少老师因为字不好就直接给低分的……

    一篇作文都是如此,那么一系列的文章呢,就更多的问题了。

    古文经学之中如此,今文经学也是如此。

    “昔周王衰,而礼不正,七国纷争,先秦而起,旋即汉兴,以相袭承,其道甚著是也。夫子乐正,雅颂其所,修易序书,制作春秋,以记帝王之道。然夫子没,而微言绝,幸得伏生诵尚,晁公收录,方得以传,今尔等不思其德,反言其弊,如此情何以堪!”

    “非也!非也!尚书初出于屋壁,朽折散绝,今其书见在,时师传读而已。诗始萌芽,天下众书,往往颇出,皆诸子传说,犹广立于学官,为置博士。孝武皇帝亦曾言,离于全经,固以远矣。尤可见书缺简脱,岂能无弊之有?”

    “汉兴之时,仲尼多绝,法度无袭,唯有一叔孙通,略定礼仪。经至易卜,未有他书。当彼之时,一人所不能独尽其经,或为雅,或为颂,相合而成。此颇有诗礼春秋先师之风也。又经光武传承,博问人间,若立辟雍封禅巡狩之仪,则幽冥而莫知其原。犹欲保残守缺,挟恐见破之私意,而亡从善服义之公心!”

    “此乃众庶之所为耳,非所望于士君子也。不过数家之言,岂可杜塞余道乎?纠察本源,乃学问之道,凿研文峰,乃君子之美也!皆有征验,今古相应,岂不美哉?岂可因噎废食乎?”

    “文武之道,未坠于地,在人,贤者志其大者,不贤者志其小者。今此数家之言,所以兼包大小之义,岂可偏绝哉?”

    这样的场景,时不时的在长安之中出现,不管是高雅昂贵的脍绝楼,还是普通街边的新式茶馆,都能见到几名,甚至是十几人围在一起争论不休,旁边还有一群或是听明白,或是听不明白的吃瓜群众……

    “这是在干哈子?”

    “在吵架吧?”

    “光吵架不动手啊?”

    “不知道哈,要不再看看?”

    “呃……好吧,闲着也是闲着,要不买个瓜来?”

    且不知道这些吃瓜群众最终能不能得偿所愿,但是很多普通人根本不明白这些人究竟是再争吵着什么,也不知道这些人为什么要争吵。

    但不是所有的士族子弟都参与到这一场争论当中来的,还有些士族子弟吊儿郎当的搂着美姬嬉笑饮酒,浑然置身事外,认为这些人都是闲得蛋疼,有这个闲工夫不如多喝两碗酒,多和美姬胡天胡地来的舒畅。

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