。”

    “美国的确是两党执政，但这也是全体美国选民一人一票所选出来的，选谁或者是不选都是你的自由。”白人女孩说。

    “你说的没错，你们的议员和总统确实是全体选民一人一票所选出来的，他们也合法地组成了一个政府，但这个政府是究竟是为了小集团服务还是为广大选民服务，选民就管不了了，顶多等下次再来投一次票，然后再轮回一次，难道这就是你要的自由民主？”

    周铭接着说：“如果我没有记错的话，民主这个词应该是来自于希腊，而那个时候的希腊还是奴隶城邦制，那么这个民主究竟是全体人民的民主，还是只是少部分奴隶主的民主呢？这就没办法说清楚了。”

    白人女孩沉思了一会才说：“不可否认任何国家都有利益集团的存zài，这是不可避免的，而每一个人的选票就是为了遏制这个利益集团存zài的，如果放弃选票，放任这个利益集团独自做大，那才是真正**，相反有了选票，我们就可以选择另外的自由！”

    “是选择另外一个利益集团的自由吧。”周铭补充说。

    “你也可以选择自己去做演说，就像那位黑人领袖一样，也会有很多人支持你。”白人女孩有些激动的说，“如果你对现在的政府不满，还可以游行集会，这些都是自由的，不像你们这里。”

    周铭笑了笑：“是吗？那按照你的说法，大家谈得拢就谈，谈不拢就上街游行示威，甚至以暴力相威胁，这国家不就乱了套，法律和各种相关制度还有什么存zài的意义？你的确自由了，但这个自由的代价就整个国家的混乱，那么在混乱里，你的一qiē权利都没有保障，这还能算是自由吗？”

    白人女孩沉默了，显然是被周铭这个问题给问蒙了。

    周铭扬太祖宜将剩勇追穷寇的作风接着说道：“回顾历史，世界上有很多实例在告sù我们，如果做事一味地理想化，希望一朝一夕就在人间建起理想的天堂，结果却往往会堕入地狱。”

    “你是德国人，那么我就拿德国的情况举例吧，你们在一战失败以后建立起了魏玛共和国，实行当时欧洲最先进的《魏玛宪法》，当时几乎所有的欧洲人都认为，德国从此将从失败的废墟上崛起，并成为世界上最自由最民主最富裕的国家，可结果呢？”

    周铭自问自答：“纳粹党和二战就不说了，就说共和国成立以来，就像是为真正的自由和民主打开了一扇大门，但德国人站在门口却目瞪口呆，就像是一群乡下农夫来到了皇宫门口，他们无所适从，完全不知道该怎么办。后面的情况就是议会里不同意见的人成天在相互谩骂，大放厥词争吵不休，并在15年的时间里换了17届内阁，而议会外则是成千上万的德国人在挨饿，直到你们的元出现。”

    “日耳曼民族是世界上最严谨和优秀的民族，但就是这个自由害了你们，你们的元为什么会站出来，就是因为当时所有的德国人都在挨饿，他利用了当时德国人宁要安定、温饱不要民主的心理，从而掌握了政权。”

    周铭说：“你们德国的历史就已经很能说明了问题，无所顾忌的自由并不是解决一qiē的药方，一味的把自由理想化，结果就只会给自己的国家和民族带来动乱的恶果！”

    “现在，”周铭最后说，“你身为德国人，却一点也不去反思，不去想着怎么避免你们的国家和民族继续犯错，反而还在我们国家这里大放厥词，你究竟是何居心？”

    白人女孩下意识的后退一步，就好像周铭铿锵有力的话语把她往后推了一下一样。

    “好，说得好！”

    下面所有燕大的学子们都在高声叫好着，他们用力的在给周铭鼓掌，扯着嗓子拼了命的叫好，那份热情几乎都要把房顶给掀翻了一般。

    这些燕大学子

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