土？

    有人认为反正辽国也快完了，不如投降宋军，免遭生灵涂炭。

    还有一部分人则认为，宋人趁人之危，不讲道理，卑鄙无耻，该与之决一死战。

    最后西京留守萧察剌，力排众议道：“不管选哪条路，都得先战而胜之。”

    萧察剌组织了契丹、渤海、奚、汉四军共两万人，并为之配了四万匹战马、上好的兵甲，然后将之一分为二，由善战之将耶律马哥和耶律佛顶分别统领阻击宋军。

    ……

    人生一死浑闲事，裂眦穿胸不汝忘。

    这两句诗说得是一个人——大宋第一间客宇文虚中。

    金人第一次入侵东京汴京，宇文虚中殚精竭虑，出谋划策，亲入金营与金酋周旋，最终金军退走。

    可事后，宋国言官却弹劾宇文虚中议和误国，他被贬放青州，又改韶州。

    建炎二年，赵构寻求出使金国的使者，宇文虚中毅然应诏使金，后被金软禁。

    转年，由于宋金之间的关系略有松动，金人放宋使回江南，宇文虚中言道：“二帝未归，我岂能归？”，然后独留虎狼之国。

    由于宇文虚中仪表堂堂，文采卓然，金人爱其才艺，对他加以官爵。

    宇文虚中欣然受之。

    这使得后来的宋使洪皓等人很鄙视宇文虚中。

    实际上宇文虚中心中怀有更大的抱负，忍辱负重，以成将来之大事——他在金国，每每派人持密信告以金国虚实，金人每次南侵，他都想方设法予以阻劝，真正是身在金营心在宋。

    可恨的是，秦桧为报答金兀术在宋金和议中要求南宋小朝廷保证不能轻易废掉宰相（即主和的秦桧），他便把宇文虚中为宋国内探的实情告予金国，更有甚者，秦桧为金人出谋，尽迁宇文虚中家属于金国。

    宇文虚中得讯，密奏赵构说，若金人索取我家属，请告知他们我的家属早已在靖康乱中失散。

    不料，赵构不仅不保护这个功臣，反而亲自下诏派人前往时在闽中的宇文虚中一家，一个不留，全部派人监视着送往金国。

    被赵构、秦桧出卖的宇文虚中被金人杀害，全家百余口也遭屠戮。

    《金史》称宇文虚中因恃才轻肆被女真贵族以文字案致死，《宋史》也大概如是说。

    直到清朝，清人袁枚在《随园随笔》摘选散佚的宋人施德操笔记时，发现有这样一条惊人的记载：“绍兴十五年（十六年？），（宇文虚中）谋挟渊圣（宋钦宗）南归，为人告变。（宇文）虚中急发兵直至金主（金熙宗）帐下，金主几不能脱，事不成而诛。”，盖世胆魄，是在可歌可泣！

    宇文虚中在金国当国师时，给使金的杨安一封“矾书”，让他把情报传回南宋。

    所谓“矾书”，就是指用明矾水写的书信，这种书信笔迹一干就变成了一张白纸，得重新沾水才能现出字来，算是一种古老的密信。

    宇文虚中怕矾书被人识破，所以书信内容乍看只是一部佛经和经后的“跋语”（后记）而已，其实秘密全都藏在那跋语里。

    在跋语中这样写道：

    “石头双林，虽未出世，气象已咄咄逼人……当坚其心，有进无退，众魔将降，吾道自胜。”

    所谓“石头”是指耶律大石；“双林”则是指两位林牙，也即耶律大石林牙和耶律佛顶林牙；“魔将”是指女真人；“吾道”是指南宋朝。

    这段话看上去都是些神神鬼鬼的妄语，真实含义却是说，最近耶律大石和耶律佛顶的势力变得极为庞大，如果能够与之联络，请他们大举进攻金国，咱们宋国就有收复中原的希望。

    宇文虚中希望杨安把这份跋书传递给张浚，再由张浚奏报给赵构。

    那时，耶律

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