翌日。

    秦淮登上了官方报纸的专栏。

    标题醒目。

    这是文化艺术策略上的大事，不能敷衍。

    同时，许许多多的新闻网站也将文化部的最新公示悬挂在首页。

    因为秦淮几乎神龙见首不见尾不见尾，素材很少，所以后面贴的资料图片都是从纪录片中截取的高清帅照。

    这些图片放出来顿时惊艳了一群网友。

    那种惊艳并非肤浅的因为秦淮的颜值。

    而是被秦淮身上眉眼间那股‘腹有诗书气自华’的底蕴点亮了瞳孔。

    硬朗的五官轮廓，灼灼有神的眼睛，第一印象便是这位少年身上闪着光芒。

    用辛弃疾的话说便是：似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。

    于是，新闻下面的评论渐渐增多。

    有好奇询问这是谁的，为什么之前闻所未闻。

    毕竟秦淮一向低调，不关心这一行，几乎听不到半点风声。

    既然有萌新小白，便会有科普君，很多科普把秦淮的作品搬运了过来。

    看得这些科普，许多网友开始记下这位气质明亮的青年。

    秦淮在普通民众中的知名度慢慢提升着……

    但秦淮本人并未关注这些琐事，也没用趁着热度炒作一波的打算完全没那个闲工夫。

    如果他想出名，早在核舟出现时，就能炒得沸沸扬扬，家喻户晓了。

    可秦淮的目的从来不是出名。

    他的心里只有艺术。

    正如季羡林所说：我这辈子别无他求，只想多学几项技艺，同全国各地的守艺人打交道。

    正经脸。

    如今，太极图玉雕被吹爆，诽谤诬蔑不攻自破，秦淮只是被动的露了一次脸，便迅速开启了闭关之旅。

    ……

    ……

    书房内。

    秦淮在多宝阁前矗立了整整两个小时。

    期间，他将一块块木料取下，双手托举起来，放到眼前仔细观察，神态虔诚的好似在和它们交流。

    “木，冒也。

    冒地而生。

    东方之行，从草，下象其根。

    木，五行，木之为言触也。

    阳气动跃，触地而出也。”

    秦淮目光落在手中木料上，低声念叨着《说文》中的只言片语，虔诚得好像远古的祭祀仪式。

    秦淮在改变创作思路。

    因为木料和玉料的品德截然不同，玉石温润，性冰凉。

    而木有生命，有温度，它会腐烂，它能被烧毁。

    它是一个难以恒久的材料，迄今保留得最久的木雕作品，则是藏在地底两千年战国镇墓兽，不过那件国宝一拿出来就氧化了一半，这是镇墓兽的珍贵处。

    记得三毛曾经说过，岁月极美在于它必然流逝。

    木料亦如是。

    秦淮要逐渐适应这种必然流逝美，方能闲庭信步的创作木雕。

    故而秦淮观察得十分认真，似乎将灵魂都融入了木料中，随着木料看春风不喜，看夏蝉不烦，看秋风不悲，看冬雪不叹……

    秦淮感觉有许许多多生命在肌肤上缘行、啃咬、繁衍、蝉蜕、死亡、分解……

    慢慢的，秦淮渐渐进入状态，熟悉的画风上线。

    书房内好像有清风拂面，书页被翻得哗啦啦的响。

    秦淮从思考状态惊醒，把崖柏全部取下来，塞进木柜中。

    “暂时不想看到这些木料。”

    他嘟囔着，因为崖柏的年轮实在太紧密，除了伏羲女娲，秦淮竟无法施展他天马行空的想象力。

    倒是墙角一

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