让阿凯奇怪的是魔礼寿的元神可以随时放出不过申公豹说也不是每一个元神族人都有随意放出自己元神的能力放出元神的距离也是因人而已因修炼程度而定的。

    后来说起法宝谈起那具玉石琵琶申公豹说那玉石琵琶本体便是玉石琵琶而元神则是女子的模样。因为这类元神十分难得所以姜尚当时火烧琵琶女将其本体烧出未来得及炼化便被妲己讨去申公豹占了便宜将琵琶女炼化带出朝歌。

    阿凯原本以为琵琶女只是有琵琶元神的女子经申公豹点说方才知道这琵琶女的本体居然真的是琵琶而女子才是元神。

    阿凯瞠目于无生命物质居然也拥有元神。申公豹笑道：“其实拥有元神最多的还是人类其次便是动物再次就是植物而真正完全由器物自己生成元神的东西少之又少。大部分拥有元神的器物都是其它生命体元神或魂魄在本体死后附身而拥有元神的并非自己生成的元神。”

    接下来申公豹又详细解释了一些相关的东西。

    比如一个元神族人死亡之时如果周围有合适的器物或生命体元神便有机会附身在这器物之上继续生存。不过这种附身的成功率并不高需要多方面的因素配合才可以做到因此这世间器物拥有元神的并不多见所以当时姜尚见到这难得一见的琵琶本体幻化的女子才会在大庭广众之下动手想要将其炼化。

    要想元神附身于器物之中继续生存修炼下去先得要有合适的材质。玉器是最好的附身材质其次便是那些由动植物之类原本就是生命体死后制成的东西。而且还要死去的本体的元神上附有强烈的求生意念才可以使元神附身成功。

    据说制作法宝的方法便是从这种元神附身器物的现象中得到启从而被远古炼气士研究出来的。

    另外关于申公豹说起的人有魂魄阿凯有些怀疑。在我国的民间确实有人有灵魂之说但在二十一世纪时被斥为无稽之谈被认为是封建迷信。因为科学无法证明灵魂的存在。也找不到任何人拥有灵魂的证据。阿凯问申公豹道“魂魄真的存在吗？那它是什么样子的？”

    “魂魄本无形体当然没有样子之说。”申公豹笑道：“我无法让你看到！但看不到的东西未必就不存在。比如一个聋子听不到声音听不到我们的说话难道便可以说我们没有说话吗？便可以说声音是不存在么？而且有些元神族人的能力便和灵魂有关！例如青龙关的守将张桂芳他的元神能力便是乱人魂魄使其魂魄动摇从而擒拿敌手！”

    阿凯幌然申公豹所说的魂魄恐怕便是二十一世纪所说的思想与思维。申公豹口中的张桂芳恐怕和赵启以及梵蒂岗任务中的二号的能力差不多是扰乱或控制对方的思维。

    几日后申公豹离去。临行前还对阿凯几人言道：“如果以后遇到什么危险报一下我的名字也许对方会卖我几分薄面我的炼气虽然没有什么成就不过认识的炼气士之多恐怕没人能比过我吧？哈哈……”

    之后阿凯也从魔礼寿口中弄清了申公豹和魔家姐弟之间的关系其实他们并非是真正的师叔师侄。魔家姐弟的师父和申公豹并非师兄弟而是相识当时魔家姐弟学艺之时见过申公豹和师父来往便称申公豹一声“师叔”。

    阿凯相貌英挺待人和善有礼又是元神族人因此魔家三兄妹都有意把妹子魔礼青许给阿凯经常不着痕迹地给阿凯和魔礼青制造单独相处的机会。

    这一日阿凯、魔礼寿、魔礼青在庭中闲聊一名兵士过来借口关上事务把魔礼寿叫了出去。只剩下阿凯和魔礼青二人。魔礼青拿过琵琶弹了几个音符阿凯吃了一惊这调子居然便是那日自己独自一人在林间唱那《godsavequeen》：“你、你、你怎么会这个？”

    “你听了我一曲琵琶我听你一歌难道不行吗？”魔礼青面露笑意：“你确实不懂音律不过这曲子倒也不错和我所知的那些

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