两个夫人斡儿伯和莎合台。

    依照蒙古习惯，祭祀之后，那些供品要分给所有的同族人，即使没有参加仪式的人，也有权获得应有的一份。那些供品被称为“祚物、余祚、供酒”，包括牛羊马肉、马奶等。当时的蒙古人信神敬祖，祭祀祖先对他们来说，是件大事，谁分不到祭祀的供品，就等于不承认他是蒙古的同族人，等于被开除了族籍，可见分得供品相当重要。

    由于主持祭祀的两个夫人早与泰赤乌部的两个领塔儿忽台与脱朵延吉儿帖商议妥当，有意不通知诃额仑，故意不分给她们母子供品。诃额仑以为这是奇耻大辱，便向两位主持祭祀的夫人质问道：“你们好没道理！也该死了，难道他的儿子们长不大了？先人的肉祚分了，为什么不分给我们一份？”

    听了诃额仑的问话，两位夫人恼羞成怒：“你们母子遇饭就吃、遇水就喝，祭祀祖先却迟迟不到，难道还要我们去邀请你们？非给你们供品不可么？你们眼里既然没有祖先，何必还要分享祭祖的供呢？”诃额仑仍然据理力争，她又说道：“也该尸骨未寒，你们就如此对待我们孤儿寡母，这不仅有违祖训，也是天理不容的！想想看，你们这样做，是何居心？”在场的族中人，听了诃额仑的话连连点头，都觉得她讲得有理，但是，怯于两位夫人的淫威，特别是泰赤乌部的两个领塔儿忽台和脱朵廷吉儿帖的事前警告，谁也不敢说一句向着铁木真母子的话语。

    接着，诃额仑又说道：“今天，你们不分给我们供品，不给茶饭，他日转移营地时，是不是想抛弃我们呢？”诃额仑越说越气，她已预感到泰赤乌人的险恶用心，最终这一家人将被他们抛弃！

    二天一早，自恃力量强大的泰赤乌人，果然抛弃了他们母子，悄悄地迁移到斡难河的上游去了。

    这时，蒙力克的父亲察剌合老人对泰赤乌氏的分裂行为十分不满，冒着生命危险前去劝解，他拉住脱朵延吉儿帖的战马，劝他回心转意，不要背叛铁木真母子。谁知惹恼了脱朵延吉儿帖，他竟丧心病狂地向老人刺了一枪，然后急急如丧家之犬般地跑了。

    察剌合老人背上受伤，在家里卧床不起。

    铁木真得到这个不幸的消息，急急忙忙前去探望，老人非常难过地说道：“想当年，令父辛辛苦苦收拢来的部民百姓，全被这些没有良心的泰赤乌人带走了，实在是太可惜了。”

    铁木真听了，又气又恨，禁不住流下了眼泪，失声痛哭起来。

    在泰赤乌人抛弃了自己及孩子之后，生性刚强的诃额仑没有沉湎于绝望和悲哀之中，却表现出异乎寻常的镇定。

    原来由丈夫曾经挑过的那面系有牦牛毛和马尾的九尾大纛，被称为“秃黑”的大旗，本是这个氏族的权威的象征。诃额仑立即跨上骏马，手持那面大纛，拍马前去追赶那些拔营而去的部众。

    泰赤乌人的两个领塔儿忽台与脱朵延吉儿帖志得意满地骑着高头大马，走在队伍的前面，后面是车辆，牛羊牲畜和牧民部众，乱糟糟地往前走着。

    这时候，诃额仑飞马赶到队前，把手中的大纛一挥，义正辞严地斥责道：“我的丈夫、勇士也该保护了你们好多年，如今，他尸骨未寒，你们就忘恩负义，抛弃了他的孤儿寡妇，你们若是还有良知的话，就应该立即勒转马头，随着这面大纛，回到原地驻营！”

    面对眼前突然生的情况，尤其是听了诃额仑的一番话后，正在行进的迁徙队伍立刻乱成一堆，人们议论纷纷，有人大声喊道：

    “我们忘不了也该的好处，我们愿意回去，我们没有抛弃你们母子的想法！”

    “我们是被骗，被逼着迁徙的。”

    ……

    在一片混乱之中，有半数的牧民已掉转车头，顺原路返回了。可是，这一下可把塔儿忽台和脱朵延吉儿

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