权。唯有今日，他却得到了一次真正意义上的面折庭争。

    蒙古所仇者应该是金国的皇帝与官吏，而非那些无拳无勇的天下苍生。大汗如今每至一地，动辄屠城焚屋、纵兵劫掠，还美其名曰‘传统、权力‘。岂不闻，‘十里不同天，五里不同俗‘，那样的传统和权力也许在草原上可以行得通，可这里是中原！要想成为中原之主，就要按照中原的规模行事！

    那中原的规矩又是什么呢？

    众人惊诧得现，大汗居然在向这个大放厥词的契丹人求教。这诚挚的态度使楚材的语气也和缓了下来。适才他自份必死，因此口调激烈，此时见对方虚心求教，他的回答便趋于理性陈述了。

    中原与草原的区别就在于城市。城市是什么呢？是人类文化、艺术、知识、财富的集合体。一座城市所能出产的财富是几万只牛羊都无法比拟的，而它所代表的人类最高级的思想，更是不可以黄金的价格来衡量……

    成吉思汗认真得倾听着这些对他来说都是前所未闻的事情。正像所有其他的蒙古人一样，他根本不懂什么城市经济，对城市经济没有任何概念；至少在他一生中的这个阶段，他还不知道除了把被攻陷的城市摧毁以外，还可以利用占领的城市做其他的事情。如果说父亲也该与军师月忽难先后为他开启了对广大世界与伟大文明的认知之门的一角，使他得以管窥到其内的一缕春光的话，那么如今的耶律楚才则是以他那远胜于前两者的卓越才识，亲手为他洞开了这扇沉封已久的大门，使其中那无限明媚的春光乍然倾泄于他的面前，扑入他的怀中。

    此后的三天内，成吉思汗便将楚材留在宫帐内通宵达旦得闭门倾谈，他下令除了吃饭时间外，任何人不得打扰他们。在这三天里，两个人都象着了魔一样，多半是在饥肠辘辘的情况下才会现送入的饭菜已经冰凉；实在困倦了就随便斜靠在哪里打个盹。他们的外表开始憔悴，但都在彼此的目光之中看到了智慧与知识的火花。

    在三天的深夜里，成吉思汗向楚材询问起关于福兴之死的话题。楚材低下头想了想，回答道：

    这是汉文化对于执政者的一种要求。文死谏，武死战，国君死社稷，这是每个合格的君王与臣下都必须尽到的责任。文官在向君王进言的时候，要不避生死，实话实说；武将在为国作战时，也要有捐躯报国的觉悟；至于君王，则要将自己的生命与国家的兴亡牢固得维系在一起。只有这样，大家才可以同心协力，使国家内享安定繁荣，外御侵略之忧。

    成吉思汗仔细得品味着楚材的话，点头道：你说的对，大家都要为这个国家尽责。象完颜旬那样抛弃中都的君主就是失职，而象福兴这样的人则是尽责。楚材，我希望你留在我的身边，为蒙古人讲出这些理道，使他们的心中也永远记住自己的责任，同时也随时解答我的疑问和提醒我对自身责任的遗漏，你肯吗？

    成吉思汗终于在最恰当的时刻说出了自己的最终目的，他以灼热的目光凝望着楚材的眼睛，这目光有洞辙对方肺腑的魔力。

    楚材没有犹豫、没有沉吟、更没有丝毫停顿得回答道：

    愿效犬马之劳！

    好！从今以后，蒙古人的队列中又多了一位乌托合撒儿（1）。

    一切不着痕迹，一切水到渠成。从此，一代天骄的身边多了一位富有良能的大臣。这位来自敌人营垒中的人以他那高尚的忠君情操、渊博的知识、出色的才干，赢得了成吉思汗的敬重与信任。当这一决定遭到许多重臣的置疑时，成吉思汗也不曾有丝毫动摇。他援引过去的往事来说服反对者们：

    收降伏为臣下，这也算一种危险吗？为我战死疆场的那些人之中，又有多少是最初追随于我的人呢？如果我的器量足够容纳别人，那么任何降伏者都将成为蒙古的箭簇！

  

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