这些肥沃的土地同周围的荒漠情景形成了鲜明的对照。这些土地上的出产，供养着当时全城的五十万人口，是这座当时全世界屈指可数的巨大城市的可靠基石。

    正像河中地区的所有其他城市一样，撒马儿罕城也由三部分组成。不过，这个城市的三部分是由南而北依次排列，先是城堡，接着是内城（本城），最后是外城（市郊）。纪元十三世纪撒马儿罕的本城（内城）在今天撒马儿罕市以北的阿甫刺西牙卜.撒马尔罕城遗址处。

    内城共有四个城门，东门就是著名的中国门，由此可以使人回忆起自汉代以来河中地区与丝绸之路之间千丝万缕的联系。南门则叫巴卜吉失门，也就是大门之意，南门旁边有集市街，这里出售各种各样型式大小的锅，同时也是商队客店和堆栈的聚集地，是全城人口最稠密的街道。

    在撒马尔罕，尽管工人区和集市区很多，但由于这个城市面积很大，市内有很多花园和院子，以至于花园艺术成为了每个市民必生需要研习的一门学问，每幢房子无论其规模大小，前面都有种满鲜花的庭院，而市内水渠网的四通八达为展园艺提供了方便条件。处于大沙漠边缘地区的撒马尔罕的优美与乐趣先在于它的鲜花装饰，在于纵横交错的水渠、清澈的水池和人造喷泉的魅力。阿拉伯地理学家曾盛赞该市的建筑，特别是大礼拜寺。后来巴尔托勒德曾在该市城堡以西阿甫刺西牙卜街现了大礼拜寺的遗址。

    撒马尔罕的能工巧匠在整个东方都是很有名的。他们生产交织银丝的织物，生产著名的撒马尔罕织品，供应着整个中亚所有商人使用的帐篷；商业区内还出售各种铜器和精制的酒具；专售鞍具的商业区出售各种皮革马具，从喀什噶尔到设拉子，人们常常争相购买来自撒马尔罕的精巧马具；这里有全穆斯林世界中最大的造纸工场，工匠们生产的名为撒麻儿罕纸的布浆纸，这种技术是纪元八世纪时从中国人手中学来的。这种布浆纸取代了穆斯林各国原来使用的纸莎草纸和羊皮纸；撒马尔罕还出口丝织品、棉织品以及水果、农产品，著名的撒马尔罕甜瓜被摘取后，装在银光闪闪的铅制盒子里远销至巴格达。

    这就是该城在成吉思汗于纪元122o年五月对其展开包围前的整体情况。

    在他的十万大军和同等数量的俘虏苦役围城扎营后的三天，术赤会同塔孩、阿剌黑和格秃三将率领五万兵马，携带大批俘虏开到。一见成吉思汗，塔孩等三将便一齐上前，为不能生擒帖木儿灭里而请罪。成吉思汗示意他们不必如此，并表扬了他们的战功。但是，对于术赤的赫赫武勋却只字未提，只是略略颔，便命他退下了。在成吉思汗看来，这些都是术赤应当完成的任务，同时他也在心中筹划着在攻陷撒麻儿罕后，将一个更为艰巨的任务交付于他，做为它真正成为苍狼的最后试炼。

    后世传说，当时术赤对于父亲的故意冷淡十分不满，因此埋下了日后分道扬镳的种子。可是，术赤当时是否真的就产生了背叛的念头呢？只有天知道了。只是当时在场众人的心中对这位因出身之谜失去王位与宠爱的王子而生出几分怜悯与惋惜之意。这一切，都被立在旁边的亦勒赤台看在了眼中，心中那复仇的种子因而再度萌芽。

    正思索间，他忽然感到身体象被刺了一下似的，疾抬头时正迎上耶律楚材的目光。那目光如同闪电亦似箭簇，仿佛洞穿了他的心，将其中全部的心思悉数剖解开来，散落于光天化日之下。

    好可怕的眼神！

    亦勒赤台心头大震，自觉无所遁形，情不自禁得便要转身拔足奔逃，双足却又仿佛被钉在地面上一般动弹不得。幸好，这时大汗已经命令术赤退下，他这才缓缓挪动着如灌了铅的双腿，艰难地离开了大帐。

    回营的路上，术赤一言不，面上毫无表情，似在寻思着什么，又好象头脑空空

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