既然已经决定了,郭进抽调了一批后勤物资,调集了足够的军士,就打算出.其实他对这早有准备,不然铁木真调他来干什么?真以为是来吃闲饭的啊.至于说抗令不遵,老大,有没有搞错,蒙古的军法是那么好说话的吗?

    主语军士问题,拜托,这里是什么地方?伊斯兰教的核心区域啊.虽说郭进的武力高强,到是不怕各大清真寺里的高手们,哦,对了，还有那些拜火教的疯子们,可普通的蒙古军士们并不是对手啊.更何况郭进身边还是带着大量的军需物资?还是小心一点为好.

    阿剌海别吉有些心烦意乱的处理着公务,还有铁谷商行送来的各地情报.黑龙江地区到是没什么大事,就是各地的宗族闹得有点不像话,不过这个到是没什么大不了的,郭进以前留下来的办法还是很管用的,照着办理就是.

    也不是因为儿子太粘人,有老师带着呢.让她心烦的就是那个来自南边宋国的绝美女子----黄容!

    家属陷没于蒙古人之手的消息大约是昨日才传来的。对于摩诃末而言，这又是一个形同雪上加霜的沉重打击。曾经贵为世界之王、众算端之算端的他，如今却连妻子儿女也无法保护。他仿佛看到自己的臣民在向新来的征服者叩拜；他的宝座正被那凶恶可怕的蛮族领用肮脏的靴子无情践踏着；他的那些娇妻美妾正躺在异教徒的怀中倍遭淫辱。这些令人不忍卒视的景象纷至沓来，使他全身如堕冰窖般寒冷僵硬。他的随从这样记述着当时的情景：

    当算端听到这个，他的头晕，

    宇宙在他的眼前一片漆黑。

    这就是一次又一次，

    重现于人的黑夜和它的事变。

    军事上的失败、王座的崩坏、尽半年来在恐惧中的颠沛流离以及家人的不幸，这种种或内或外的打击接连不断地袭来，严重的损害了他的健康。他终于在凄凉绝望之中病倒在这座荒僻的小岛上，辗转呼号却根本不得医治!由于他不断暴的蒙古恐惧症和怯懦奔逃，许多当初追随于他的人不是掉队就是愤而弃之而去。仅存的少数随从之中连一名哪怕懂得起码病疗知识的人都不曾留下。

    终于，在回历618年的年中时分（纪元122o年12月），正是一年之中最为寒冷的季节，他的灵魂随凋蔽的万物一同离开了人世。在咽下最后一口气之前的回光返照之际，他大声疾呼着：

    那么，死神啊，来拜访吧，因为生命可憎；

    严肃吧，魂儿啊，因为你的命运危险！

    至于他的灵魂是真的被死神所收取，因而永堕于烈火地狱；还是经过忏悔而最终回到真主的怀抱，这又是一个永恒的迷团了。人们只知道，他当时被草草埋葬于那座无名荒岛之上，直到其子札阑丁返回波斯后，其骸骨才被迁葬于额儿担城堡（1o）。再之后，当蒙古军二次攻击波斯之时，灵柩被当做战利品运送至哈剌和林，二代大汗窝阔台下令以火焚化。

    然则，无论这位算端为回教世界带来了什么，出于同情弱者和对蒙古征服者的不满，诗人们还是写下了众多挽歌来哀悼他、纪念他。现撷其中两以享读者。

    !这一是在他死亡之际，一位佚名诗人所作：

    啊，你为求摆脱困境而死去，

    你虽生自父母却孤独的死去，

    啊，你化为尘土，饥渴于海岸；

    啊，你在财富顶上贫穷的死去！

    !另一挽歌如是说：

    穆斯林国土的算端在哪里？

    大教主的榜样在哪里？

    劲若锋刃的他在哪里？

    柔若矛杆的他在哪里？

    确实，这场灾祸已给我们带来了

    无法清除的不幸。

    （二）巴里黑

    当者别与不台的

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