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第二百一十六章 隐藏于真实背后的真实

珠子重新装好,对明叔和阿香稍微解释了一下,这是一场误会,这座“恶罗海城个鬼影都没有,让他们不用担心,如果还是不放心想要分道扬镳的话,那就请自便,自己身上都长着腿,没人拦着。

     随后我们走进了石门后的大殿,这里只有一进,石柱上都有灯火,墙上满满当当的绷着几百张人皮,以前看见壁画都是绘在墙上,而这里竟然是用红蓝四色将城中的重要事件,纹到了人皮表面,也是我们在“恶罗海城”中所见到唯一有记载有事件绘卷,以及符号标记的地方。

    殿中还有一些大型祭器,最深处则有一些**女性的神像只看了几眼就说“这些人皮上记载的信息太重要了,虽然符号不能完全看懂,但结合世界制敌宝珠雄师大王说唱长诗中,与魔国战争的那一部分内容,与殿中记载的魔国重大事件相结合,就能了解那些鲜为人知的古老历史,这绝对可以解开咱们面临的大部分难题。”

    关于资料信息一类的情报,我们所掌握的虽然不少,但到现在为止,都是些难以联系起来的碎片,只有才能统筹运用起来,在这方面我也帮不上太大的忙,只能帮着出出主意。

    于是就让明叔和阿香在殿中休息,胖子负责烤些牛肉给众人充饥,我和去分析那些人皮上的绘卷,逐渐理清了一条条的线索。

    “恶罗海城”作为魔国的主城,其政权体系完全不同于其余的国家,魔国鼎盛时期的统治范围覆盖昆仑山周边,历代没有国王,直接由他们供奉的主神“蛇神的遗骨”统率,所有的重大决策,都由国中祭师通过向“蛇神之骨”进行祭祀后,再占卜所得,在那个古老的时代中,“占卜”是很严肃重大的活动,并非能轻易举行,其中要间隔数年,乃至十数年才能举行一次。

    魔国没有国王,这也是城中没有王宫,而只有神殿的原因,所谓的王室成员,都是一些位极高,掌握着话语权的巫师,但这些人的地位在国中要排到第五之后。

    在魔国的价值观中,“蛇神之骨”是最高神,仅次于这“邪神”的是其埋骨的洞**;再次之的,则是那种头顶生有一只黑色肉眼的“净见阿含”(巨目之蛇)。

    然后就是魔国传说中出现最多的“鬼母”,魔国的宗教认为,每一代“鬼母”都是转生再世,从不能以面目示人,永远都要遮挡着脸部,因为他们的眼睛是足可以匹敌于“佛眼”的第七种眼睛“魔眼”,佛眼无边,魔眼无界,也并非每一代鬼母都能有这种妖瞳。

    在“鬼母”之下的,才是掌握一些邪术,类似“痋术”原始形态的几位主祭师,当然那时候的“痋术”,远没有献王时期的复杂,不能害人于无形,主要是用来举行重大祭祀。

    他们的葬俗也十分奇特,只有“主祭师”才能有资格被葬入“九层妖楼”,在昆仑垭的“大凤凰寺”的遗迹中,我所见到的魔国古坟,应该是一位鬼母的土葬墓**,这是由于第一位“鬼母”,被视为邪神之女的“念凶黑颜”已经被葬在了龙顶冰川的妖塔里了,这些名词都多次在格萨尔王的传说中被提及。

    这些人皮绘卷上,在一些描绘战争场面场景中,甚至还可以看到狼群等野兽的参与,其中那头白狼大概就是“水晶自在山”,不过象白狼王与“达普”鬼虫的地位就很低了,仅相当于妖奴,那个时期流传下来的古老传说,基本上都是将一些部落的特点,以及野兽的特点,加以夸大神化,封为山川湖泊的神灵,这就如同中国夏商时期之前的传说时代。

    在格萨尔王的传说中,由于“北方妖魔”(魔国)的侵略,岭地、戎地、加地三国曾经多次面临灭族之厄,终于在高原上出现了一位制敌宝珠的王,加上莲花生大师的协助,但另三国联军,踏入北方的雪域斩妖除魔,一举覆灭了魔国,魔国的突然衰弱,很可能就是由于“恶罗海城”出现的毁灭性灾难,但在这些

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