黄金耳环，足有酒杯大小。那女子约有四十七八岁，皮肤微黄，双眼极大，黑如点星。瞧她装束，还是少数民族女子。虽说已过女人的黄金时代，腰身已不在苗条,但还是依稀能感觉其年轻时的优美风韵。

    今天两人到没争辩什么，只是那个男的满脸写着不高兴。杨仁今天观察了她们的行走，原来是两人上身的姿势不怎么变，而两腿的行进频率却比常人快的多。这都是要经过多年的急行锻炼才能养成的习惯。

    那男者定是正在恼怒之中，见杨仁站在亭中，就用那粗犷的声音冲杨仁说道：“小子，你站在亭中干什么，快给我出去”。杨仁无故清晨这早就被人训斥几句，当然是不舒服，正来反驳之际，就听那个妇人冷嘲热讽的说：“洪老五，这“欸乃亭”又不是你家之地。凭什么不准这位小兄弟在这里啊？知不知道这里是公园，什么是公园，人人都可以来的地方就是公园。这可不是你的私家花园哦。”几句话说得那男者是一楞一楞的，还没等他反应过来，又听那那个妇人依旧还残留有那当年娇媚清脆的声音又说道：“我知道你想在家睡懒觉，不愿陪我来这里跳舞，可我又没要你陪我来，你不愿可以回去啊，别在这里板着个脸好像每个人都欠你几百万似的。”

    那男者一听大急，脸都红了忙分辩的说：“三姑，我不是不愿意陪你来这里，就是为你上刀山下火海，我洪远都不会皱一下眉，就是一看到你跳那个舞，我心里就不舒服”。那三姑哧笑一声说：“都这多年了，你还在吃醋啊！好，你不跳我自己跳”。

    然后，那三姑就向杨仁笑着说：“小兄弟，对不起啊，这老家伙今天吃了火药，你不要与她一般见识。”杨仁见她给自己赔了小心，自然也不好说什么。只好说：“不要紧，没关系的。”正来走之时，却听那三姑打开手里的手机，就有音乐传来，居然是一老掉牙的《大海航行靠舵手》。这是一文革的歌颂毛爷爷的歌曲，现在那里还有人听啊。再一看那三姑跳的居然是消失已久的忠字舞。怪不得要躲到这个偏僻的地方来跳哦，要是在听涛风景区人多之处跳这舞的话不是被当成是“非正常人类研究所”出来的，也要遭人指指点点啊！

    这忠字舞是文化大革命的产物。那是代表了一个时代。忠字舞是中国文革时期用于广场（大场地）或游行的队列行进间的歌颂性群众舞蹈。以《大海航行靠舵手》,《敬爱的***》,《在北京的金山上》,和语录歌等歌曲为伴唱,伴奏。流行于文革**期。其舞蹈语汇是从大型舞蹈史诗《东方红》里照搬过来（也有人认为源自内蒙古的“安代舞”），为了通俗简易而给予简化了的。舞蹈动作粗放、简单、夸张，采取象形表意、图解化的表现手法。主要动作有：双手高举表示对红太阳的信仰，斜出弓步表示永远追随伟大导师***，紧握双拳表示要将革命进行到底。

    跳忠字舞时手里还要挥动语录本（红宝具。今天那三姑则是把腰间的那根彩花腰带作为道具来挥舞。虽说这套舞蹈有点像广播体操，动作有点粗糙、僵硬、稚拙让人产生滑稽的感觉。但那三姑却是情绪激荡，全身心充溢着朝圣的庄严感。然而跳着跳着，三姑脸上的朝圣般的庄严感慢慢少了几分，而多了几分温柔妋媚的感觉。好似又回到了当年的青葱岁月，又见到了那与自己一起跳舞的溜溜的他……

    杨仁见那秃顶老男在旁边看三姑脸上陶醉的表情，看得牙齿乱咬,两眼直冒金花。想到无缘无故的被他吼了两句，心里要找一点小*平衡，就鼓掌大声叫好起来。那秃顶老男当着三姑的面又不好作，强忍一口怒气，只能用眼光恶狠狠的来攻击杨仁，杨仁却装着看不见，叫好声更大了，而三姑听到有人欣赏鼓掌叫好，那自然是跳的更欢了。