？”苦元大师道：“此人必是见你年少棋高将来的修为当赛过于他故生妒意而起杀机。所谓棋家一动手便知有没有在那棋擂上李如川虽然胜了你但是感到与你对弈时棋力显老而你却有日进千里之势此人欲以棋名扬世称绝天下岂容别人日后有赛过他的机会与他棋上争名？故要先除之为快。”方国涣闻之摇头叹道：“李如川棋力高深莫测弟子再苦习几年怕是也难追及他何必下此毒手坏了棋上雅趣？”苦元大师道：“不然棋品也即人品多因品格所限每提高一二子极难。李如川修习棋道多年虽有大成却不知有此局限自以为棋高无敌目中便无他人。当感觉你日后在棋上有一飞冲天之势潜力尤过于他自然也就有了妒意歹心这是他的心性不纯之故棋力自然也就限在那里了。”方国涣闻之对苦元大师这番精辟的分析佩服不已。

    苦元大师这时又道：“就天下技艺而言多为有形之学倘若精妙到极点古有‘吹箫引金凤弹筝唤鬼神’之说别生奇境。而围棋一道尤妙其中千变万化鬼神难测自古便上列仙品尊为雅艺。”苦元大师接着郑重道：“为师少好棋道勤于习练自认有所成一生中见过棋家高手无数可惜连为师在内于棋上仍不出俗家攻守之势不能达任意之境依旧拘于术内。”方国涣闻之诧异道：“在弟子看来师父的棋艺已然天下无敌了还有更高的棋道吗？”苦元大师道：“棋道广博无有至其极者虽能无敌于一时也仅限于棋盘之上而对那种真正棋境的感悟至今无人能为是为棋家的憾事。”

    方国涣讶道：“师父何为真正的棋境？”苦元大师道：“棋道应心别生妙境互互奇感中合万物。棋与心合至高无上棋之境界便是心之境界二者合一便是真正的棋境。”方国涣惊异道：“这种棋境当是在棋上的另一种感受或是一种最高的修为不知如何才能达到？”苦元大师感叹一声道：“这便是为师一生中苦求不解的难题棋为雅艺本以明心开智修养性情为上若执著于胜负输赢则为之下然而世事如棋乱于攻杀斗守之中人之神思又岂能脱离于此间？”

    苦元大师接着又道：“虽然也有那些胜固欣然败也可喜之人以棋道娱乐养身每逢秋高气爽庭院落花之际二人对坐随意一枰自叫那些文人士大夫们心旷神怡境感非常。就是山翁野叟也能因棋引出几丝雅气来这是世行的棋之小术。然有视棋为大道者怀大棋之风自以纹枰论世事以棋声动天下。万物一理世事如棋能以棋道贯通世道以棋济世方是棋家大德为。真正的棋境非仅棋盘上的奇妙感受而是能化合于棋之内外应感于万物是为化境这虽然只是一种幻而不达境界不过人之天赋禀性不同也自有达到这种无上修为的可能。”苦元大师的一番话令方国涣似有所悟。

    苦元大师收下了方国涣尤感欣慰便对法无道：“你我师徒云游了数月今日既已收了你国涣师弟我们也该回天元寺了。”法无道：“弟子还有些事情未了请师父与小师弟先行一步吧。”苦元大师道：“也好众师兄弟中数你江湖事最多既然如此为师与你国涣师弟先行一步便是你也要早些回寺中。”听说要去天元寺方国涣心中一阵欢喜。法无随后辞别了苦元大师、方国涣二人自家先去了苦元大师便带了方案涣一路回转天元寺而来。将近洞庭湖时苦元大师道：“这几年湖中多盗患不甚太平我们走旱路吧。”于是引了方国涣绕走他径。

    这一日苦元大师带着方国涣来到了一座大山之下此山山势高耸数峰并立林密草深气爽境幽人迹罕至为一世外桃源地。苦元大师这时道：“涣儿这里便是连云山了。”方国涣闻之释然心中自喜别有一种亲切之感。师徒二人沿山路走了多时忽山回路转前方现出一座庙宇来此寺庙依山而建虽不甚壮观却也古朴庄严红墙碧瓦之内隐现殿堂。到了山门前“天元寺”三个字映入眼帘方国涣忽恍悟道：“是了天元寺是就棋枰上天元之位而名了。”

    苦元大师上前轻轻拍打了几下寺门。时间不长寺门开启

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