在南京的一座不知名的山里有一个不知名的村庄当然名字还是有的山叫赵家山村叫赵家村。村如其名这个村子里大多数人姓赵。

    这个村子虽然有点与世隔绝而且规模也不是很大但是自从宋朝灭亡金人进入中土后当时亡宋的一名大官赵霜就带着自己的家眷仆从躲进了这座山。

    从此这座野山被更名为赵家山。

    赵氏一族自从进了这座山就很少有人再出去了他们在山里过着自给自足的生活偶尔有人会去镇上带点盐啊铁锅啊这类生活必需品。

    赵大官人的后代再也没有取得过什么功名利禄他们彻彻底底地蜕变成了农夫。但是日子倒也过得十分平静。

    改朝换代的战火也从来没有烧到这座小山村来过。

    赵家村的村民过着平庸且平静的生活。

    这里简直就像是陶渊明笔下的桃花源了。不过桃花源的人是完全不知天下事赵家村的人虽然不怎么出去但是却通过出村办制日常用品的人和外界保持着一定的联系。

    但是外面的世界再精彩他们也没什么野心就想老老实实地好好种地。

    这里的民风真的是相当简单纯朴赵家村的农夫这辈子最大的愿望往往就是能够守着一块地老婆孩子热炕头就足够了。

    但是民风再怎么纯朴总有人会想改变目前的现状吧？但是赵家村的人绝对没有这种想法。他们一个个就像是没灌输了统一的思想。他们不求别的只求在自己的小地方过着自己的小日子。

    这里没有冲破时代的鸿鹄有的只是一帮燕雀。

    而且一代燕雀延续着上一代燕雀的一切。没有一只变异成为鸿鹄。

    解放初期的时候有一个考古学家不知到什么神经跑到了这座山里来结果不小心摔了昏迷在山路上被赵家村的村民现了给带到了自己的家里。

    考古学家在赵家村休养了一段时间后恢复了健康。

    和这里的村民交谈后他现这里的人思想相当简单而且一个个都是安于现状的平庸样让人看着都提不起精神但是赵家村的人似乎都很满意。

    赵家村人问这位外面的来客到底是来干什么的。

    考古学家说前不久下暴雨从这座山上冲刷下来一块石片有人捡到了觉得上面镂刻着的图案十分神奇就交给地方政府他当时正好在就留意了一下结果他一眼就觉这块石头上图案年代应该已经十分久远了这座山里说不定藏着什么珍贵的文化遗产。

    他只是来这里办公事的并没有带很多人于是想来想去他决定先自己一个人上山查探查探。

    拍下了石片的照片考古学家就上山考察来了。

    说完考古学家把那张照片拿了出来给村民辨认。

    结果看到这张图的村名个个都跪下来开始磕头就跟捣蒜一样。

    考古学家非常不解他问“怎么了”。

    村民没有理他只是一味磕头嘴里还在不住念叨着“鬼蛇娘娘保佑”。

    考古学家很好奇难道这照片上的就是鬼蛇娘娘吗？

    他又拿起照片仔细地看了看石片上是刻着的是一条蛇它把自己圈了起来头衔住尾巴形成了一个环。这条蛇虽然雕刻并不精美但是神韵逼人就像是要从石头上爬动出来一样在照片上看效果还差点当时乍一看那块石片真的以为有一条蛇伏在上面。

    年代久是一方面是什么人能够刻出这样传神的作品才是考古学家真正想要探求的。

    现在看看村民们的反应他们一定知道关于这条蛇的一切。

    考古学家兴奋地缠着当时的村长给他说但是村长似乎怕惊扰神明的模样死活不肯说。考古学家倒来劲了他干脆在村里住下非要把事情弄明白不可。

    时间长了村名似乎把这个和他们一样干这农活的男子当成了自己

    -->>(第1/2页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）