送我回家，回玉龙溪的勇气，都没得了。两个人就像那电影里的地下工作者那样，匆匆忙忙地，站在沱江河边上，蔬菜市场的一个转角处。这是一个老是没有人到。纵然是有人来，也是为了丢垃圾的胡同边边上。

    就这样，我们两个只你看着我，我看着你。可怜哦，连手都没有抓一下，只匆匆忙忙地，谈了几分钟。这样子，就算是我们分开之后，第一次的约会了！更让我难过是，他还常常露出来我们一边谈着，眼睛就一边就左斜右看的样子。像个当年上海的地下档。

    看到他变成了这个模样，我的心，就直酸。

    回到家里，我想了几天，不想再在这个气人的，没有脸面的玉龙溪，过下去了。是啊，我已经没有了工作，那怕就是个临时工，花了我家里好多腊肉，好多酒的临时工，也被那女人一告状，就给告丢了。

    我也不想到这鬼地方，再找什么工作了。我更不想一天到晚，看到我的妈，我的爸。还有那些亲人们，一个个那一副悲凄凄的，天天就像是死了人的样子。好像他们女儿，从此以后，就完全没有活路了一样。

    向阳花，我就是要活出个样子来。

    向阳花，一定要闯出一片自己的天下。给你们这些人看看，信不信？

    我去的地方，我早就有了目标。那是有我们很多凤凰玉龙溪人。那里叫做东纽约长安。

    这个地方，离香港只一个多小时的车程。孙先生先生先代故居上沙村，在东纽约长安最有名气。

    上沙，古名叫作长沙，又名沙溪。先辈祖先因为居家生活的地点是在海边的一带长沙上，方才这样取名。远在八、九百年以前，这里就已经形成了村落，因为此地的地理位置极好，背山面海，可耕可渔。村内有曹、梁、王、蒋、甘等姓氏的人杂居一村，后来孙姓人氏从外地迁入，子孙繁衍众多，反客为主，遂大姓，现在上沙村仅存有孙姓之外的曹、梁两姓。

    孙氏祖先常德公，在元朝末期（约公元一三五零年）受到张士诚、朱元璋等民族格命思想的影响，因而与东纽约的何真交往很好，所以也就由南雄珠玑巷迁来上沙村定居，到了第五世房礼赞公搬迁至香山，也就是现在的中山市，；根据孙先生故居”孙氏家谱”所载的”始祖、二世、三、四世祖，都在东纽约上沙乡居住，五世礼赞公才从上沙迁走，先辈的族谱仍以上沙作为故乡”。

    在上沙最好看的，要数孙氏宗祠。

    孙氏宗祠，始建于明氏中叶，清同治初年，香山（中山市）左步头宗亲赞助增建了宗祠，方才使祠宇显得巍峨壮观，形状如踞一般，并于宗祠落成之日馈赠楹联，叙述孙氏世系源流，意赅言简，以教导后人不忘先祖恩德。楹联云：莘子姓于家乡，木有本，水有源，五代箕裘开莞岭；妥先灵于寝庙，宗念功，祖念德，三房俎豆贡香山。

    长安镇上沙村中山大道，隔广深公路对面的山麓，有一座明代古墓，这即是孙先生先代三世祖坟。它背靠着山，面向狮子洋海口，是清同治三年（1864年）冬重修。在花岗岩墓碑上方横刻有”崇荫堂”三字，墓碑中间竖刻”明授登仕郎、显三世祖考礼湮孙公之墓”。

    此礼湮公墓未修之前，原仅是一个极为普通的土坟。同治三年。香山孙氏后人渡过滚滚大河，捐资重修了这个公墓。他们没有想到这里的风水如何，只知自己的先祖既然来源于上沙，就应当认祖归宗，以不忘先代福德渊源。饮水思源，为孝心驱使来此重修公墓。可以讲，此墓保存的意义，不在于风水如何龙脉是否？！而是充分证明一个事实：中山市翠亨村孙先生先代系来源于长安镇上沙村。

    中山公园的正门，一尊孙先生先生浮雕像高高矗立眼前，不由使人心生崇敬之情。沿着公园水泥路面徐徐前行，路面两旁是绿草如茵、花团锦簇；清澈的小河上

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