那样，怒斥这些儒家精神都是愚民政策中的组成部分，是阻碍开启民智的重要手段，而且也都是过时的东西，不应再在现代社会中使用。

    比如温良恭俭让中的“让”，就是希望民众忍让和与世无争，打落牙齿往肚里吞，有了冤屈也不去上访，这与古代帝王们的政策一样，都是愚民政策！

    再比如“良”，做一个善良的人，那是很傻很天真的事情，在现代社会中只能自讨苦吃，只有无耻和卑鄙才能通往成功！做一个良民和顺民，是统治阶级最愿意看到的事情，所以小日本入侵华夏国时也最喜欢良民。

    再比如“俭”，也是大错特错，节俭不能创造更多的财富，只有走高消费、前消费，才是王道。

    至于“义”，忠义精神早就和皇帝一起过时了，那是彻头彻尾的愚民……

    在精英们的逐条批驳下，本来就没得到多少民众真正拥护的儒家思想再次成为过街老鼠，被愤怒的民众们声讨和抛弃，谁也不愿意再提什么仁义礼智信之类，否则便容易被视为朝廷的鹰犬、官府的走狗。而此刻，陈诺却公然在报告会上这么说，难怪被听众们讥笑起来。

    “我知道你们在笑我愚蠢，但你们有没有想过，老祖宗留下的东西，并不是像你们想像的那么不堪，有很多是宝贵的精神财富。你们把老祖宗的东西丢光了，这不是你们的聪明，而正是你们的愚蠢！你们听信了一些所谓精英的话，把老祖宗的精神全给丢光了，也把你们的人性丢光了，这是悲哀，丝毫不值得庆幸！”陈诺冷笑一声，大声说道，“别的我不说，就这个仁义的义字，你们都觉得好笑，但我却只觉得刻骨的悲哀，因为你们屈解了这个‘义’字！事实上，孔子提出的这个义字，不是指忠义，而是指侠义。什么是义？义字是人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，肯讲义气，肯舍已助人，这就是义！”

    台下再一次传来轻微的哄笑声----在2o3o年，“舍已助人”这个词就和“雷锋”一样古董而过时，更何况，陈诺还敢否定精英们对“仁义”的解释，他又有什么资格去否定？

    “好吧，也许你们不相信我的话，我也不是专家教授，不想去深入探讨这些问题。今天我只想说，侠义精神，我们什么时候都不该丢掉！人无侠义之心，便连动物也比不上！”陈诺环顾着场下众人，大声说道，“从《史记》之游侠列传中一诺千金的刺客，到《隋唐演义》中打抱不平的隋唐英雄，从三侠五义在民间的口口相传，到《水浒传》中扶危济困的一百零八条好汉……曾几何时，侠义精神在民间代代相传，造就了多少侠义人物和传说，也撑起了咱们这个民族的脊梁。但随着时光的流逝，侠义精神已渐渐沦落到了无人问津的地步，就连扶一个摔倒的老太太，都忽然有了莫大的赔偿风险，这不得不令人感叹，甚至愤怒！因为咱们华夏国人，已经没有了自己的脊梁！”

    台下的议论声顿时小了许多，很多人都在若有所悟地思索着陈诺的这些话。

    “如果大家都麻木不仁，放任国人冷血下去，放任侠义精神的丧失，最后受伤害的，只能是你们自己，还有你们的子孙后代！”陈诺继续说道，“如果那个落水的孩子是你的孩子，那个被施暴的女孩是你的女友，却没有任何人肯帮助他们，你会怎么想？我告诉你，那叫报应！而我们能做的是，行动起来，不要做一个看客，不要让这样的报应落在我们身上！

    台下默然无声，所有人都耸然动容。

    “当然，正如我前面所说，不肯见义勇为，不光是我们的冷漠和没有良心，还有更深层次的原因。”陈诺说到这里，话锋一转，大声说道，“今天这种局面，到底是怎么造成的？为什么见义勇为成了我们消费不起的奢侈品？除了我们自身的原因，咱们的某些政府官员也难辞其咎！”

    

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