命时的帮手助力。

    ‘堕民’，有人叫他们为‘惰民’，官府的籍册上注写为‘惰户’，现时主要分布于两浙路----特别是两浙东路一带。

    ‘隋民’虽与一般民户毗邻相处，但地位十分低下，且习俗与人殊异，‘惰民’多聚居在荒僻之地自成村落。除外出谋生和供役外，极少与人往来。其宅不论草盖瓦覆，均比一般民居低矮，门框矮小出入须躬腰曲背。男人只用布巾系腰，戴狗头帽；女人的穿戴前面说过，在此不再多讲。

    ‘惰民’，历朝都有明文规定不准做官为吏，所有婚嫁也只许在‘惰民’间进行，严禁与其他人户相通。其名称和来历有四种说法：

    其一，据称，春秋时越王勾践为增加人丁户口，将寡妇中的‘淫佚者’集中于山上，让无家室地成年男子前去游山，使之自由‘野合’。山上女人所生的子女为一般民户所鄙视，支流蔓延遂成‘惰民’。

    其二，楚汉相争时项羽兵败身死，其余部誓不臣汉。刘邦抚之不降，杀之不忍，便将他们贬为‘惰民’。

    其三，唐明皇（玄宗）精通音律，酷爱歌舞戏曲，以至朝政废弛，令得安史之乱发生。大乱平定后，唐明皇的梨园弟子成了替罪羊，被流配至两浙。朝庭命其以“度曲”为生，人称‘度民’，后讹为‘惰民’。

    还有一说，即‘惰民’也是起源于唐代，但却是将北方的所谓‘罪俘’流徒至南方。白居易写的徒胡事谓：“天子矜怜不忍杀，诏徒东南吴与越。”另有白居易的好友元稹在和诗中写道：“近制，西边海囚例皆付置南方，不加杀戮。”

    严因惰民的地位十分低下，也使得他们具有很高尚的德行，这个群体间有极强地凝聚力。而且还有不少为自保御侮而习得不错武功的高手。故而‘逍遥散仙’一旦用出手段向他们示好，立即就得他们感激涕零，因此收到一批肯为其舍身的高手所用。

    ‘逍遥散仙’此时一旦打定主意。欲要脱身离开袁府这个即将会有杀有之祸地是非之地，自是本着要走也不能空手而回的想法，再怎么急也要先敲出袁劲纲这厮一些银钱，作为逃跑路上的使费，方不失‘和合门’一贯出行行道的宗旨。

    袁劲纲在‘逍遥散仙’的一番做作后，果然觉得那种被人盯视的感觉消失了，心中不由大喜。他对银钱倒是没什么看重。只要自己还依附在史相公门下，还是相公阵营里地谋士第一人，仅须露出些许缺少使费的口风。自会有人有大把、大把地送上门来，何愁为银钱之事操心呢。

    实话说，他家里虽不敢说富可敌国，但这些年来到他这里走门路的大小官员，明暗中送到府上的金银珠宝、铜钱纸钞多得他自己也数不清。任他怎么花销也用不完。便是年来在市面上千金难求的那种什么‘万花筒’、‘仙人镜’、‘雪花膏’之类地宝物妙品，此时在自己的府上也有为数不下于六七件。说实在的，那什么‘万花筒’，刚拿到手时还觉得好奇把玩了两天，但也马上就看得腻烦，丢在宝库内堆尘土了。反是那‘仙人镜’和‘雪花膏’有些意思，一是能让人见到比铜镜内更清晰的本像而久看不厌，二是有这两样东西在手。可以让爱妾为此等用于梳装、养颜的无上宝物争相讨好自己，使得玩起‘逍遥散仙’所授地‘采阴补阳’的合和花头时，那几个妾侍即使很难做到，也都极为尽力地去做。

    听得‘逍遥散仙’的话后，袁劲纲想都不想就应道：“好罢，明天本官会让账房度支给你们一万贯，若探得有什么不利于我的消息时，请老神仙务必想出个化解的法子来才好”

    “这是自然。”老妖怪起身向袁打了个揖首，交代了两种药的服用之法后说道：“袁大人也乏了，好生歇息吧，告辞了。”

    “逍遥散仙”出门后暗自在心里忖度：“不知袁小儿的帐房是否肯将一万贯银钱一

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