要朝那些假扮的闲汉混混们冲去，好在被宗什长叫住了：“据这些游手招供，昨日上昼喇嘛和鞑子们还在安吉城北的涂溪。我们快些，现在赶去应该还能查出不少踪迹。”

    大力法王出身于吐蕃喇嘛教宁玛派，原是梯格马寺的护教法王。二十多年前，喇嘛教的噶丹、萨迦思、噶举三派联合与宁玛派争夺地盘、信徒、香火大打出手，已经被压迫到远离逻些（今拉萨市）城东北的红教，属于宁玛派的喇嘛被三派从梯格马寺、必里公帖寺、达木热寺三咋，庙宇中赶了出来。万般无奈之下，这三个寺院的护教法王便丢下各自的活佛，决心离开吐蕃联袂北上另外开创自己的基业。经过一年多时间不远万里地长途跋涉，三个自恃武功高强的喇嘛穿过当时还没被灭亡的西夏，来到了战乱不息的大漠草原上到处流浪。后来，他们三人于一次战斗中救下并结识了当时才十七八岁的四王子，被收留在帐下，甚得拖雷的信任。

    喇嘛教有源于天竺再发展起来天下无双的欢喜禅，有经过改造后用于**方面的瑜珈秘术，一经授与蒙古的王公贵族，就得到达官贵人的大力吹捧。更由于去年初，拖雷又请准了窝阔台，册封三个喇嘛为国师，一时之间喇嘛教宁玛派在辽阔的蒙古大草原上大行其道，信众猛增、香火大旺。

    吐蕃与蒙古同样是奉行农奴和牧奴，喇嘛教又是以奴隶制为其最基本的社会基础，喇嘛教也就以极快的速度融入蒙古人原本信奉的萨满教之中，使得蒙古人在喇嘛、奴隶主贵族的影响下懂得了敬奉佛祖将来可上天堂享福，知道不供奉菩萨会下阿鼻地狱受苦。

    当然了，喇嘛化了的萨满教巫师和融有萨满之灵的佛教喇嘛，毫无例外地一改原始萨满教巫师过去与牧民平等，不脱离生产。不受报酬，所得祭品大家分享的形式，变成了接受奴隶主贵族供奉，占有大片牧地牛羊和牧奴的新奴隶主贵族。

    大力法王这次受拖雷之命。到大宋来要办地两个目的，非仅劫掳林飞川这小子没能成功，就连探察江南的事情也没着落，更别提将南方武林人士收服，以便日后作为南下灭宋的臂助了。而且，在护国寺那山坑内丢掉了带来地一批徒子徒孙不说，还被外表上看来丝毫不会武功的“上人”用法宝给击成重伤，最后落得狼狈而逃。发生这样的事。实在是让自以为武功盖世的大力法王身心都大受伤害，让他愤怒无比。

    大力法王当日夜晚窃听到这位“上人”暂失道行，无力再施展阴雷之法。迎上滚地而来的林强云。自以为对付一个毛头小子定然是不费吹灰之力。心喜之余根本没想到林飞川还有法宝可用，双方才一接近，就见地上的人向自己扬手。火光与白烟闪现中左肩猛地一震，一股大力将上身推得朝后仰。

    就是身体后仰微的瞬间，让林强云急滚开去，大力法王的脚尖没能点中穴道。在大力法王中招后又怒又气、正欲给地上翻滚小子予以狠狠教训1地当口，地上翻滚的道门小子又从手中喷出烟火，这次则是无巧不巧地击中了大力法王的右腿根部。差点儿就将大喇嘛还要用来大参欢喜禅地子孙根给打掉，惊得大力法王魂飞魄散，愤怒得他几欲发狂。

    “我连中了诛心雷！”这是在右腿再度受到撞击、烟火入目、轰响进耳地同时。心里浮现的第一个词。随即，大力法王感到肩腿两处传来疼痛的瞬间，各种有关诛心雷的传说一齐涌上了心头，让他生出了说不尽的悔意，“好厉害的道术仙法，我已经运足了功力护身，还是被诛心雷击伤，接下来的日子怕是要遭大罪了……佛爷偏就不信，这一点小小的皮肉伤痛，真能被心意左右而发作，令人受尽折磨后送命……”

    痛得左手、右腿直抽搐，气得须发直竖地大力法王扫了一眼肩腿，红色的僧袍出现了两块数指大的湿迹。钻刺般地疼痛感并不是很难忍受，以大力法王的功力还不至十分影响他的行动。不

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